Salvación mediante la fe – Pastor David Jang


1. La esencia de la fe y la importancia de Gálatas 3

Comprender correctamente Gálatas 3 equivale a obtener la clave central para entender toda la Carta a los Gálatas. Esto se debe a que el apóstol Pablo menciona la palabra “fe” nada menos que catorce veces en este capítulo. En él se concentran la relación entre la Ley y la fe, así como el carácter universal de la salvación que abarca no solo al pueblo de Israel, sino también a los gentiles. Gálatas, que desde la época de la Reforma Protestante llegó a ser conocida como la “epístola de la libertad”, proclama con contundencia la libertad, la gracia y la fe, y tras ello se encuentra la enseñanza fundamental que el apóstol Pablo expone especialmente en el capítulo 3.

El pastor David Jang, a lo largo de décadas de predicación en Corea y en distintas partes del mundo, ha resaltado el mensaje esencial de Gálatas 3 para quienes, inmersos en el legalismo, pierden de vista la esencia de la salvación. En especial, ha insistido en la verdad de que “obtenemos la salvación por la fe”, es decir, la justificación por la fe (이신득의), como la doctrina más importante que debe cimentarse en la Iglesia. Este énfasis está en la misma línea de la verdad establecida en el Concilio de Jerusalén (Hechos 15), donde la Iglesia llegó a un consenso común: “También los gentiles son salvos por la fe, no por la Ley”.

De hecho, la conclusión del Concilio de Jerusalén confirmó que “somos salvos por la fe”, reafirmando la verdad de que la Ley no puede librarnos del pecado y de la muerte. Los judaizantes (o falsos maestros) argumentaban que sin circuncisión ni observancia de la Ley, la salvación no podía completarse. Sin embargo, los apóstoles Pedro, Pablo y Santiago declararon en aquella reunión que ni la circuncisión ni las ceremonias rituales podían ser condiciones esenciales para la salvación. Desde la Iglesia primitiva, quedó establecido que “solo por gracia y solo por fe somos justificados”, y Gálatas 3 expone esta verdad de manera contundente.

En toda la Carta a los Gálatas, Pablo se propone demostrar qué significado tiene el evangelio que él mismo predicó y cómo está en plena sintonía con el evangelio de los apóstoles de Jerusalén. Ese evangelio proclama: “No recibimos la salvación por medio de la Ley, sino únicamente mediante la fe en Jesucristo”. Esta enseñanza provocó la oposición de numerosos judaizantes, pero es en Gálatas 3 donde Pablo la defiende de manera más directa.

Pablo presenció cómo los falsos maestros se habían infiltrado en la Iglesia, difundiendo la idea de que “aunque creas en Jesús, debes cumplir la Ley y hasta circuncidarte para conseguir una salvación completa”. Así, algunos de los creyentes en Galacia, que originalmente habían recibido la libertad por gracia y por fe, volvieron a caer en una “religiosidad legalista”. Por ello, en el versículo 1 del capítulo 3, Pablo los reprende con vehemencia: “¡Oh gálatas insensatos!”. Aun habiendo visto el único camino a la salvación a través de la cruz de Jesucristo, estaban siguiendo otro evangelio. El fuerte reclamo de Pablo –“¿Ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? ¿Quién os fascinó?”– es una advertencia urgente que la Iglesia de hoy también debe atender.

El pastor David Jang, en repetidas ocasiones, tanto en predicaciones como en conferencias y a través de su ministerio escrito, subraya que “el centro de Gálatas 3 es la cruz, la resurrección y la seguridad de la salvación que obtenemos por la fe”. Enseña repetidamente la verdad bíblica de que la Ley expone el pecado y nos hace ver que somos incapaces de salvarnos a nosotros mismos, pero no puede resolver el problema del pecado. Precisamente ese problema, revelado por la Ley, fue resuelto de manera definitiva por Jesucristo al asumir todo el castigo y la maldición en la cruz. Esto es el “evangelio”. Y la esencia de la salvación cristiana radica en “recibir ese evangelio por fe”.

Aunque “fe” es un término muy usado en la vida cristiana, Gálatas 3 profundiza en su definición y significado. Explica qué es la fe, cómo funciona y por qué podemos recibir la salvación solo a través de ella. Para ello, el apóstol toma incluso ejemplos del Antiguo Testamento (especialmente de Abraham). Se trata de lecciones que se resumen en los siguientes puntos:

  1. La salvación proviene de la gracia.
  2. Esa gracia se ha manifestado decisivamente en la cruz y en la resurrección de Jesucristo.
  3. Nosotros únicamente tenemos que acoger esa gracia mediante la fe.

En Gálatas 3, Pablo desarrolla este tema de un modo lógico y contundente. Por ello, para que la Iglesia no pierda el núcleo de la doctrina de la salvación, es fundamental atesorar lo enseñado en este capítulo. El pastor David Jang enfatiza: “En la actualidad muchos creyentes conocen ‘la salvación por fe’ solo de manera teórica, pero no la aplican verdaderamente a su vida”. Y lamenta que “muchos, atados a la Ley, a reglamentos, a tradiciones eclesiales o a patrones socioculturales, se condenan a sí mismos y, peor aún, condenan también a los demás”. Ante esta realidad, ha llamado repetidamente a la Iglesia a volver a proclamar el “evangelio de la libertad” tal como lo presenta Pablo.

En conclusión, Gálatas 3, al comparar los grandes ejes de “la fe” y “la Ley”, enseña que la justificación se obtiene únicamente por la fe. La expresión “¡Oh gálatas insensatos!” de Pablo no es un mero reproche; es un clamor apasionado para que la Iglesia no regrese al yugo de la Ley. Hoy, nosotros también debemos atender esta exclamación de Pablo y disfrutar de la verdadera libertad que hay en la gracia.


2. La fe de Abraham, el choque con el legalismo y la argumentación de Pablo

En la parte inicial de Gálatas 3, Pablo lanza esta pregunta: “¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la Ley o por el oír con fe?” (Gál 3:2). Es un recordatorio para los cristianos de Galacia, quienes ya habían experimentado al Espíritu Santo. Si recibieron el Espíritu, ello les debe hacer constatar que su salvación llegó por fe y no por la Ley ni por ningún rito. Dicho de otra forma, si experimentaron dones, nacieron de nuevo, hablaron en lenguas o profetizaron como obra del Espíritu, todo ello ocurrió como resultado de creer en el evangelio de Jesucristo, no por cumplir las exigencias legales.

Pero Pablo da un paso más y menciona al más grande de los antepasados del Antiguo Testamento, Abraham (Gál 3:6). La razón es que los falsos maestros legalistas ponían a Abraham como su ejemplo principal: “Nuestro antepasado Abraham fue justificado ante Dios por la Ley y por la circuncisión”. Sin embargo, Abraham fue declarado justo cuando “creyó a Dios”, antes de que entrara en juego la circuncisión (Gn 15:6). El pastor David Jang, en diversas predicaciones y estudios bíblicos, suele citar los relatos de Abraham de Génesis 12 a 17 para recalcar “que Abraham ya había recibido la justicia de parte de Dios antes de hacerse la circuncisión”.

La circuncisión aparece en Génesis 17. En otras palabras, cuando se declara en Génesis 15:6: “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia”, todavía no se había instituido la circuncisión. Asimismo, la Ley, con sus prescripciones concretas recogidas en el Pentateuco, fue entregada a Moisés 430 años después de la época de Abraham (según Gál 3:17). Por lo tanto, la justicia de Abraham no provenía ni de la Ley ni de la circuncisión. Él fue llamado justo al obedecer (Heb 11:8: “salió sin saber a dónde iba”), recibir la promesa de “una tierra y una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo” y creer la Palabra de Dios que le ordenaba partir hacia una tierra desconocida.

Pablo denomina este principio “la justicia que recibió cuando aún no estaba circuncidado” (Rom 4:9-10). Es decir, primero fue declarado justo por su fe, y la circuncisión no fue sino la señal de esa justicia ya otorgada. Romanos 4 contiene muchos pasajes paralelos con Gálatas 3. Allí Pablo vincula “la dicha de aquella persona a quien Dios atribuye justicia sin obras” con la confesión de David (Rom 4:6-8). Y llega a la conclusión de que Abraham fue justificado no por obras, sino exclusivamente por su fe.

El pastor David Jang destaca especialmente la conexión entre Romanos y Gálatas: conocer Gálatas 3 permite entender mejor Romanos 4–5, y entender bien Romanos ayuda a clarificar aún más Gálatas 3. Se trata de un tema que se remonta a la raíz profética de Habacuc 2:4 (“el justo por la fe vivirá”), recogida por Pablo tanto en Gálatas 3:11 como en Romanos 1:17, conformando así la columna vertebral de la doctrina de la salvación en todo el Nuevo Testamento.

El hecho de que esa misma gracia se extienda a los gentiles queda claro en la declaración de Pablo de que Abraham se convierte en “padre de todos los creyentes” (Gál 3:7; Rom 4:11-12). Para los judíos, que consideraban a Abraham únicamente como el padre de su nación, la proclamación de Pablo fue revolucionaria. Sin embargo, la lógica del evangelio que defiende es la siguiente:

  1. Abraham fue justificado antes de recibir la Ley; es decir, fue declarado justo cuando creyó a Dios.
  2. Por ende, la Ley o la circuncisión no son condiciones absolutas para la justificación.
  3. La vía para recibir la justicia “solo por la fe”, igual que Abraham, está abierta para toda la humanidad.
  4. Por tanto, los gentiles que creen en el evangelio de Jesucristo quedan injertados en la “descendencia espiritual” de Abraham.

En Gálatas 3:10-12, Pablo llega a decir: “Todos los que dependen de las obras de la Ley están bajo maldición” (cita de Dt 27:26). Nadie puede cumplir la Ley de manera perfecta (Rom 3:10). Más bien, la Ley manifiesta más claramente el pecado, intensificando la culpa y la condenación. Cuando en 1 Corintios 15:56 Pablo dice: “el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la Ley”, se refiere a que la Ley, en vez de resolver el pecado, lo deja al descubierto con más nitidez. Por lo tanto, quien quiera ser justificado por la Ley nunca alcanzará la salvación; más bien, permanece bajo maldición.

En cambio, Gálatas 3:13-14 proclama que Cristo cargó con nuestra maldición, librándonos de la maldición de la Ley. “Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, hecho por nosotros maldición”. Al ser colgado en la cruz, Jesús mismo asume la sentencia de la Ley –“maldito el que es colgado en un madero” (Dt 21:23)–, liberándonos así del dominio del pecado, la muerte y la maldición, y otorgándonos la promesa del Espíritu por medio de la fe. El pastor David Jang resume este pasaje diciendo: “Puesto que en la cruz se pagó por completo el precio del pecado, lo único que nos queda es creer en este hecho”. Y una vez justificados de esta manera, avanzamos gradualmente en el camino de la santificación (proceso de crecimiento espiritual) bajo la guía del Espíritu Santo.

Las enseñanzas de Gálatas 3 siguen siendo un antídoto contundente contra el brote de legalismo que a menudo reaparece en la Iglesia, donde algunos sostienen que “las normas eclesiásticas, tradiciones, ritos y ciertas pautas morales concretas” son la condición para la salvación. Por supuesto, el pastor David Jang y los teólogos ortodoxos aclaran que no se trata de defender un “antinomismo” ni de ignorar la moral. De hecho, el cristianismo pide un nivel ético y de amor más alto que cualquier otra religión. Lo que se enfatiza es que esas obras no pueden ser la base para la salvación. Puesto que Cristo ya la consumó, debemos someternos a ese evangelio, obedecerlo y, con gozo en el Espíritu Santo, ser transformados para practicar las buenas obras. Este es el verdadero modo de “cumplir” la Ley desde una perspectiva completamente distinta al legalismo.

De este modo, en Gálatas 3, Pablo combate frontalmente la doctrina de la salvación por la circuncisión y la observancia de la Ley que promueven los falsos maestros, utilizando una argumentación muy lógica y sustentada en la interpretación bíblica. El eje de su razonamiento es: “Incluso Abraham fue justificado por su fe y no por la Ley. ¡Cuánto más los gentiles, que no están circuncidados, podrán alcanzar la salvación por la fe!”. Y todos, unidos en Cristo, llegan a ser la descendencia espiritual de Abraham.


3. La libertad en Cristo, la obra del Espíritu y su aplicación en la actualidad

Gálatas se conoce como la “epístola de la libertad” no por llamar a la “libertad para pecar” o libertinaje, sino por hablar de la “libertad respecto al dominio del pecado y de la muerte” que trae el evangelio. En la sección final del capítulo 3 (especialmente en 3:23-25), Pablo dice que “antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la Ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada”. La Ley es como un “ayo” (Gál 3:24) que nos conduce a Dios y nos hace conscientes de nuestro pecado, pero no nos puede otorgar el poder para resolverlo de raíz. Sin embargo, por la cruz y la resurrección de Jesús, hemos quedado libres de la maldición y el yugo de la Ley y podemos avanzar hacia la libertad de la fe.

Por tanto, el desenlace del argumento de Pablo, centrado en Gálatas 3, es claro: “No somos salvos por las obras de la Ley, sino por la fe. Ahora recibimos el don del Espíritu Santo, y vivimos por el poder y el fruto del Espíritu”. Esta es la “potencia del evangelio”. El Espíritu Santo afianza nuestra justificación y nos guía en la siguiente etapa, la santificación. En la predicación y en el ministerio del pastor David Jang, se enseña frecuentemente cómo la morada del Espíritu Santo y su dirección transforman la vida personal y comunitaria. Jesucristo, a través de su muerte en la cruz, abrió de una vez por todas el camino de salvación, y el efecto de esa salvación se hace cada vez más vivo en nosotros mediante la acción continua del Espíritu Santo.

El conflicto entre “los deseos de la carne” y “los deseos del Espíritu” se describe con más detalle en Gálatas 5, pero en realidad, desde el capítulo 3 ya se insinúa cuando Pablo habla de “estar encerrados bajo la Ley”. Nuestra naturaleza carnal permanece inclinada al pecado, y la Ley solo sirve para revelar el pecado; no tenemos la capacidad de vencerlo por nosotros mismos. Pero con la venida del Espíritu, recibimos la fuerza para dominar el pecado (véase Rom 8). Si la Ley actúa como una norma externa que nos muestra nuestro pecado, el Espíritu obra desde lo más profundo de nuestro ser para regenerarnos y conducirnos a una vida acorde con la “justificación” que hemos recibido. En este sentido, el pastor David Jang enseña: “El creyente que ha experimentado la presencia del Espíritu Santo deja de centrarse únicamente en reglas y prohibiciones, porque es la gracia la que le da libertad, y esa libertad la emplea con un propósito bueno y con amor hacia los demás”.

En síntesis, el núcleo de Gálatas 3 puede resumirse así:

  1. La salvación es un “don de Dios”, que recibimos no por la Ley, sino por la fe.
  2. Nuestro antepasado en la fe, Abraham, fue justificado antes de la circuncisión.
  3. Mediante la cruz y la resurrección de Jesucristo, hemos sido librados de la maldición de la Ley y recibimos el don del Espíritu por la fe.
  4. Esta gracia no solo corresponde a los judíos, sino también a los gentiles, de modo que todos llegamos a ser un solo cuerpo como la descendencia espiritual de Abraham.

¿Por qué es tan importante esta verdad? Porque en la vida práctica de la fe, a menudo vacilamos entre la “Ley” y la “gracia”. Aun habiendo recibido la salvación, fácilmente nos invade el temor de que, si no cumplimos con ciertas normas, perderemos nuestra salvación, o caemos en el hábito erróneo de querer ser aprobados por Dios únicamente a base de nuestros méritos y obras. Pero cuando recordamos Gálatas 3 y la decisión del Concilio de Jerusalén en Hechos 15, nos aferramos de nuevo a los ejes fundamentales de la salvación cristiana: “solo por gracia” y “solo por fe”.

El pastor David Jang advierte: “Cuando la Iglesia se inclina hacia el legalismo, se debilita el poder liberador del evangelio, y surge una comunidad que juzga a los demás y practica una piedad meramente formal”. Además, enfatiza: “Por el contrario, si defendemos el verdadero evangelio, los creyentes, mediante el poder del Espíritu Santo, darán frutos de bondad, servirán al prójimo y vivirán de manera activa y dinámica venciendo al pecado”. Este “evangelio de la libertad” es justamente el mensaje que el Espíritu nos dirige a través de Gálatas 3.

El evangelio que debemos anunciar hoy es este: Por la muerte de Jesucristo en la cruz, todo aquel que crea en Él puede ser justificado. Así como Abraham fue declarado justo cuando creyó, también nosotros, al creer en el evangelio de Cristo, somos justificados y recibimos la morada del Espíritu Santo que nos da una vida nueva. Esta es la verdad sencilla y categórica de la “justificación por la fe” (이신득의).

Por último, el apóstol Pedro exhorta: “Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 Pe 3:15). Por ello, hemos de conocer con claridad la definición bíblica de la fe, la limitación de la Ley y el poder redentor de la cruz y la resurrección de Jesucristo que Gálatas 3 expone. Esta comprensión es el pilar que fortalece nuestra fe y el fundamento para llevar el mensaje del evangelio a quienes aún no conocen al Señor. Durante décadas, el pastor David Jang ha insistido en estos temas mediante predicaciones, libros y la formación de discípulos, reiterando que “aferrarse a este evangelio derriba toda barrera y libera de cualquier tipo de yugo religioso para experimentar la verdadera libertad”.

Al fin y al cabo, Gálatas 3 nos plantea la pregunta: “¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la Ley o por el oír con fe?”. Y nos da la respuesta: “Lo recibimos por la fe, y por la fe somos justificados”. Esta es nuestra confesión y debe reflejarse en nuestra vida. Gálatas 3 nos insta a disfrutar de la libertad que hay en el evangelio, a crecer en el Espíritu y a ser uno en Cristo en la Iglesia. Este es el núcleo más simple y a la vez el más profundo de nuestra fe, que hemos de sostener siempre.

God’s Predestination and Election – Pastor David Jang

Pastor David Jang’s Insights on God’s Predestination and Election

In his exposition of Acts 27, Pastor David Jang underscores that human life unfolds within the sphere of God’s predestination as a precious journey. The “predestination” he speaks of does not imply that human destiny is mechanically determined in advance. Rather, it is a reminder that God has a good and gracious will for each person, calls them according to that will, and leads them forward. Pastor David Jang describes this process as follows: “God chooses human beings, and through that choice, He sets them apart and guides them on a purposeful path.” In his view, the way to salvation is not an accidental opportunity, but the result of God’s profound providence planned even before the creation of the world.

He often emphasizes that this doctrine of predestination does not negate human freedom or render people passive. Instead, human beings, created by God, are called into a personal relationship with Him. Each person then participates in God’s intended will, utilizing their unique talents and characteristics. Thus, drawing a parallel to the Apostle Paul, Pastor David Jang cautions that if we ignore the mission God entrusts to us due to human fear or ignorance, we will eventually encounter even greater tribulation. God undoubtedly chose Paul, decreeing that Paul should go all the way to Rome to preach the gospel. Along the way, Paul faces storms at sea and experiences shipwreck, but in the end, God’s plan of salvation does not fail; it is accomplished. In this manner, God’s predestination includes an absolute preservation and guidance that surpasses human mistakes and weaknesses.

The essence of the predestination and election that Pastor David Jang highlights is “purpose” and “love.” It is not a blind force that drags people along or forces them onto a certain path through divine omnipotence. Rather, it is undergirded by God’s love, by which He treasures each individual and endows every life with deep meaning. Just as Acts 27 specifically mentions the number 276, God miraculously preserves the storyline of salvation that He has ordained. While Paul may have been on that ship merely as a “prisoner,” he was in fact the key figure in fulfilling God’s incredible purpose. On that vessel were Julius the centurion, various soldiers, sailors, other prisoners, and a diverse crowd. In the midst of this large gathering, Paul hears God’s message and proclaims it, ultimately becoming the main actor who saves everyone on board.

Pastor David Jang uses this fact to illustrate that “God’s predestination and election is not solely for one individual but contains an intention for the salvation of the entire community.” When the ship Paul was on faced a storm and was on the brink of disaster, the divine promise Paul received was not solely for Paul’s own survival. Rather, it was the community-oriented promise that “I will save all those who are with you.” He points out that the same principle applies today in churches and mission fields: when God calls a specific individual, those around that person are likewise invited to share in the grace of salvation. In a church community, one person’s faith can influence others, opening up a wider arena of salvation. Acts 16, in which the Philippian jailer is saved through Paul and Silas, and his entire household also comes to believe in the Lord, vividly exemplifies this dynamic.

Through his exposition of Acts, Pastor David Jang repeatedly imprints upon believers the faithfulness of God’s sovereign rule. Even if our lives are shaken like a ship caught in a tempest or cast into danger and suffering, in the end we can find our way and hold on to hope through God’s election and predestination. Indeed, there may be times in life when doors seem to shut and roads appear cut off. But even in such moments, God will open another way to lead us. Therefore, we must not despair. Pastor David Jang expresses it as follows: “Despair is a word that has no place in the vocabulary of a person of faith.” God’s providence is always good, and He is the One who grants hope to reverse our circumstances, even in the midst of despair.

Hence, Pastor David Jang’s theology of “predestination and election” ultimately begins with the confidence that “God surely has a good plan to accomplish through me.” This belief provides great spiritual and mental strength. Wherever we find ourselves—in any place or situation—God’s purpose and revelation are hidden there. Just as the many adversities Paul encountered on his journey to Rome were by no means accidental, the challenges we face today can likewise become occasions of salvation when we deeply trust and look to God.

Pastor David Jang teaches that this understanding plays a vital role in individual piety, communal life, and mission work. In churches, schools, and diverse mission fields, from a human standpoint, we may head in directions we cannot fully understand or discover opportunities in unexpected places. Yet his message is that “if the people chosen by God gather together in prayer, keep records, and act as a community of God’s work, they will experience God’s providence of opening other doors even when certain doors are shut.” Situations that appear impossible may, in God’s timing and location, lead to remarkable prosperity and bear beautiful fruit. Thus, Pastor David Jang’s emphasis on predestination and election stems from the firm faith that we must accept life’s journey in faith alone and that, in whatever manner God chooses, His plan will be fulfilled.

The Journey of Life and Faith in the Tempest: Applying Acts 27

Another core message Pastor David Jang aims to convey through Acts 27 is about maintaining one’s position and practicing God’s will in the midst of life’s storms. The scene of Paul boarding a ship for Rome is too dramatic to be overlooked. Paul is a prisoner under the custody of the centurion Julius, sharing the ship with other prisoners who are being taken to Rome, along with soldiers, sailors, the captain, and merchants. This vessel was a grain ship dependent on the wind and weather for navigation and speed since it was a sailing ship. In the first-century Mediterranean, voyages relied heavily on seasonal winds and currents. Accordingly, Acts 27 is remarkably detailed, largely because the “physician Luke,” who was there in person, wrote down the precise details of the journey.

Pastor David Jang highly values the detail in this account, encouraging us to become “faithful recorders like Luke.” When doing ministry or mission work, even what appears trivial can be of great significance in God’s plan, and these details can become a spiritual legacy for the next generation. For example, specifics such as the total number of 276 people on board, which port they departed from and where they arrived, how many days the wind opposed them, and what kind of wind blew, all visually demonstrate the history of faith and God’s providence of salvation. Pastor David Jang emphasizes that “human-recorded history” can be the trace of God’s works and serve as a means to save others in the future. When missionaries document their journeys, record the process of planting churches, or note the small and great graces experienced in daily life, future readers can be spiritually challenged and experience growth in faith.

He highlights Acts 27 in particular because this voyage symbolizes our own lives. Sometimes we sail smoothly with a fair wind, but at other times we encounter fierce winds and violent waves that cause seasickness, sometimes even bringing our ship to the brink of shipwreck. Paul, more perceptive than the experienced captain or sailors, anticipates the danger and warns that this voyage could result in severe loss and endanger lives. In this sense, a person of faith doesn’t merely speak of supernatural prophecy; they are active and wise enough to understand the realities and environment of their situation. On the mission field, you must know the culture, the terrain, the language and customs of the people, and formulate a practical plan to meet real needs. Pastor David Jang interprets that “true mission work begins when you love and understand the land and the people deeply, as Paul did.” He adds that Paul did not accuse the captain of lacking knowledge; rather, he was alerting them to the danger he had come to recognize through both God-given insight and practical experience.

Nevertheless, people often trust only the experts—the captain, the ship’s owner, or others involved in operating the ship—and ignore the counsel of the person of faith. Ultimately, as Paul predicted, the ship is caught in a violent storm, and for over two weeks they endure extreme fear and confusion, barely able to eat anything. In this situation, Paul’s role stands out dramatically. He boldly tells them, “Now keep up your courage,” declaring, “An angel of God stood beside me last night and said, ‘Do not be afraid, Paul. You must stand before Caesar, and God has graciously given you the lives of all who sail with you.’” With this, he reveals that all 276 people will be saved. Pastor David Jang interprets this scene as showing “how one person’s faith can save countless lives.” Paul’s words immediately lift the people’s hearts from dread, giving them the courage and hope to keep going. In practical terms, Paul persuades them to eat, assuring them that “not a single hair will be lost.” His faith profoundly influences everyone, so that even though the ship eventually runs aground, not a single life is lost.

From this, Pastor David Jang encourages us, “We too must speak words of faith when our life’s ship is rocked by storms.” This faith is not empty optimism or baseless conviction but is founded on “the word of God.” Since God told Paul, “You must testify in Rome,” he could proclaim, “Surely the ship may be destroyed, but we will not lose our lives.” Through this, the severe crisis depicted in Acts 27 ultimately becomes an instrument of God’s providence. After the shipwreck, when they land on Malta (Melita), Paul seizes yet another opportunity to display miracles and witness the gospel. Pastor David Jang emphasizes that “the crises we face in life do not signify the end or lead to utter despair, but can instead become new starting points for ministry and grace.”

As we continue the voyage of life, storms may unexpectedly strike and shatter our well-laid plans and material foundations. Pastor David Jang asserts, “That is precisely the moment when faith should shine forth.” No matter how severe the trial, as long as we have God’s promise, He will save us and reopen the path of ministry we must fulfill. Without this assurance, we would be overwhelmed by the waves with no hope; but with it, even a single word or a single prayer can plant a great hope in those around us.

Pastor David Jang likens these stormy ordeals to “the seasickness of life’s rites of passage.” Even when we feel so miserable that we want to give up everything, if we endure just a bit longer, we will indeed see the “shoreline,” and eventually we will arrive at a harbor. Anyone who has experienced seasickness can attest to the enormous relief and sense of liberation upon spotting the harbor lights. He claims that the same applies in the voyage of faith. Although we may suffer severe hardship, God’s timing for us to come ashore will not be late. Our responsibility is to keep praying and encouraging each other, remaining steadfast at our core. Just as Paul, on the verge of shipwreck, told the sailors and prisoners, “Take heart, let’s eat, for God will save us,” Pastor David Jang insists that today’s church must likewise instill the strength to survive in those who are in pain and despair. Indeed, in actual ministry, he encourages spending time with people in need—those in poverty, battling illness, or trapped by fear—and exhorts believers to take on a role similar to Paul in Acts 27.

Such faith during life’s storms ultimately revitalizes the church and mission community. Pastors and church members pray together in unity, trusting God’s promise that “we will surely arrive at our destination.” Pastor David Jang recounts various testimonies and ministry reports to convey the truth that “No matter how strong the winds and waves, God’s promise remains unshaken.” Indeed, endeavors such as church expansion, constructing mission centers, or establishing schools often encounter the storms of insufficient budgets, administrative hurdles, or cultural conflicts. Yet if it truly is a path opened by God, the way will eventually clear, and a fresh revival will follow. “The storm at sea before reaching Rome” may well symbolize the multitude of difficulties missionaries encounter abroad, as well as the financial, organizational, or spiritual challenges that families or churches face. Confronted with these crises, the voice of faith—spoken by believers—becomes indispensable and can decisively alter the outcome. Using the story of Acts 27, Pastor David Jang strongly asserts how important and valuable that voice of faith is.

Recording and Testifying: Pastor David Jang’s Proposal for the Transmission of the Holy Spirit’s Work

Pastor David Jang repeatedly emphasizes “record everything” in his sermons. The accurate, detailed style of recording displayed by Luke in Acts 27 has, for two millennia, provided enormous grace and insight to countless churches and believers. If Luke had not documented the details of this voyage, we would never know how Paul traveled to Rome or how God’s salvation unfolded in that journey. From a human perspective, it is astounding that Luke found a way to write down such detailed observations while caught in such dire conditions on a tossing ship. Pastor David Jang describes this commitment to record as “a way of dedicating ourselves to God’s unfolding history.”

He advises church workers, missionaries, and lay leaders alike: “Record today’s events. Write down where you went, who you met, what grace you received, and what difficulties you faced. Be specific. This will become not only your personal heritage but a spiritual asset to the entire community.” He believes that the most priceless treasure the church can pass down to the next generation is not a building or funding, but the record of “the living work of the Holy Spirit,” a testimony that God is alive. To this end, Pastor David Jang suggests actively using diaries, evangelism logs, mission reports, photos, and videos—leveraging various media. In our digital age, recording and sharing materials has become much simpler; however, with so much information scattered across different formats, there is a concern that the essence of our faith journey might grow indistinct. Therefore, he insists on a conscious, systematic habit of documentation.

Indeed, Scripture itself is the fruit of recording. Oral traditions transmitted by word of mouth are easily altered or forgotten, but once meticulously written, a record can endure through time. If Luke had not detailed the harrowing experiences of the ship voyage, we would not know how God spoke and intervened to bring salvation. Because he did so, innumerable believers have been encouraged and comforted by this account for two thousand years. Therefore, Pastor David Jang maintains that churches and mission fields today, by recording in a similar manner, can provide for future generations to read our own accounts of God’s works and be led to praise Him.

Having visited numerous ministry sites, Pastor David Jang often laments that in some places the “tradition of record-keeping” has been lost. As a result, the revival and grace once witnessed by earlier generations have not been adequately passed down. Well-documented archives or records would allow future pastors or workers to review them and exclaim, “Ah, God performed such amazing works here!”—and that revelation could spark renewed faith, ultimately leading the community into revival once more. Without such records, however, we cannot effectively rediscover the mistakes, blessings, or historical decisions of our predecessors, and so risk losing our spiritual heritage. Thus, he likens it to “becoming the Luke of Acts 27.” Despite terrible conditions, Luke preserved his motivation to record, leaving behind a powerful testimony for the church in subsequent eras.

He further points out that we should not limit our writing to only success stories or spectacular miracles. Sometimes, it is the failures, hardships, human conflicts, and financial struggles of ministry that future readers find most instructive. Paul’s maritime journey was not a straightforward victory. Dozens of people were simultaneously seasick, and they were forced to jettison their cargo and equipment into the sea. Yet Luke documented all of that detail, and as a result, today we can relate our crises to theirs, realizing that the same God who worked for Paul can work for us in our hopelessness. Pastor David Jang calls this style of documentation—encompassing both glory and shame, joy and sorrow, success and failure—“the Holy Spirit’s method of transmitting history.”

The same holds true in modern church or mission work. Sometimes circumstances force us to shut down a ministry site and temporarily withdraw. However, everything that happened there does not become meaningless. By carefully recording how many people heard the gospel, and what lessons we learned, we equip ourselves to resume ministry more effectively and in a healthier direction whenever God reopens the door. Moreover, as time passes and a previously closed door reopens wide, those who read our records will realize: “Truly, God faithfully advances His saving work,” and they will witness the miraculous turn of events.

Pastor David Jang encourages believers to apply this principle of documentation to their personal lives as well. Anyone can reflect on their day and write about God’s providence, the people they encountered, the sights they saw, the message God granted, the gratitude they felt, or the songs of praise that rose in their hearts. Such records become a crucial medium connecting us to God. Sometimes the Holy Spirit’s touch on our souls can be captured in a short sentence, other times in a lengthy journal entry. In either case, once recorded, the impression does not fade quickly but endures. And when we revisit these writings later, we can remember how we suffered and how God worked through our trials, how weak we were, and how we eventually recovered and grew. Consequently, we can lift up fresh thanksgiving and praise.

Furthermore, Pastor David Jang emphasizes the “missionary ripple effect” inherent in recording and witnessing. In this era, we do not just write with a pen and paper; we can also share our testimonies through videos, social media, and photo exhibitions. Just as Luke’s account of Acts 27 has been read, preached, and meditated upon all around the world for 2,000 years, the records we produce today may similarly serve to save countless souls in the future. Just as Paul, in the midst of the raging storm, confidently proclaimed, “Do not be afraid, for God has promised to save everyone with you,” our own personal records can deliver the gospel message to those consumed by anxiety and dread in our day.

Pastor David Jang cites various mission fields across the globe as examples. Some regions have such volatile political climates that workers are swiftly expelled. Others face severe financial hardships and cannot see beyond a month’s budget. Still, if the experiences of those few weeks or months are carefully recorded, whenever a new worker arrives in the same area, they can use that record to plan safer, more effective outreach. Crucially, reading about the tears, prayers, struggles, and grace of those who labored before them ignites renewed passion and commitment in these new workers.

Hence, the necessity of “recording and witnessing” Pastor David Jang champions is not merely about archiving information. It is, at its core, the primary means for “transmitting the work of the Holy Spirit.” Scripture, the outstanding revivals in church history, and the diaries and reports of missionaries—all are records of how people in each era encountered God, how they obeyed His word, and what miracles and blessings transpired. We read and learn from them, recognizing that the same God works among us today.

Ultimately, Pastor David Jang calls believers to “live like Paul and Luke.” Even if life’s voyage is far from smooth and threatens shipwreck through fierce winds and waves, we must hold firmly to God’s predestination and election, stand on His word, and proclaim our unshakable hope. Moreover, by diligently recording all our experiences, we enable our communities and future generations to find strength in reading them. Just as Paul’s single voice and actions saved 276 souls amid the storm, our own words can rescue countless people from despair in this era.

In that regard, Pastor David Jang’s emphasis on “God’s predestination and election” is a fresh reminder of how significant each human life is. No one’s life is insignificant or inferior to another’s; indeed, “the record and testimony of one person” can influence an entire community, even the global church, and shape future generations. And because “the voyage of life and faith in the storms” is a universal human experience, the story of Paul still resonates deeply with readers today. In a similar way, our immediate struggles and hardships, when documented, can someday offer a powerful narrative of hope for others.

Conclusion: Three Core Teachings from Acts 27 According to Pastor David Jang

In summary, using Acts 27 as his foundation, Pastor David Jang repeatedly emphasizes three main points:

Our lives are under God’s predestination and election, in which His love and purpose for mankind are unmistakably revealed.

The times when life’s journey collides with raging storms are precisely when faith is most desperately needed, compelling us to hold on to God’s promises and help save those around us, just as Paul did.

Through recording and testimony, the work of the Holy Spirit is transmitted to future generations. Following Luke’s example, we must never give up on meticulous documentation, no matter the circumstances.

These three teachings are the key lessons Pastor David Jang consistently conveys from Acts 27 to churches and believers. They are as relevant today as ever. Each of us can become a Paul, and each of us can become a Luke, perpetually bearing witness to “God’s ongoing work of salvation.” That, Pastor David Jang contends, is the essential mission of any faith community.

By linking the events in Acts to modern church challenges, Pastor David Jang stresses that the word of God and the work of the Holy Spirit are not confined to a specific era or location. The fierce storm at sea that Paul faced on his final leg to Rome was not the story of one man’s failure or misfortune. Instead, it became a mysterious occasion of salvation for everyone aboard and laid the groundwork for Paul’s gospel ministry in Rome. Thanks to Luke’s careful recording of every detail, even two thousand years later we can still read of those events and praise the same God who is alive today. Just as countless people around the world continue to witness doors reopening, hope arising in the midst of despair, and even storms turning into opportunities for the gospel—Pastor David Jang reiterates that these miracles persist wherever the God of Acts still reigns.

In the end, the most crucial elements are the faith that “God has already predestined and chosen,” the unchanging posture of trust “in any storm,” and the intentional “recording of every moment” to share with those who come after us. Pastor David Jang teaches that these three elements strengthen the genuine church community, broaden the horizon of mission, and deepen the faith of each believer. In every generation and every congregation, the living presence of God in Acts 27 is still at work today. As in Paul’s bold declaration—“Do not be afraid”—those words can be engraved on our hearts, enabling faith communities to walk their given paths steadfastly. Everyone who experiences God’s predestination, election, and faithful guidance can live with hope in a world of turmoil, ultimately sharing in the overwhelming joy of salvation together. And by leaving a written record of these testimonies, we join the grand story of the Holy Spirit’s work until the very end of the age—fulfilling the vision of a church that truly embodies the spirit of Acts that Pastor David Jang has long proclaimed and dreamed of.

La predestinación y la elección de Dios -Pastor David Jang

La visión de David Jang sobre la predestinación y la elección de Dios

Al exponer Hechos 27, el Pastor David Jang enfatiza que la vida humana se desarrolla dentro de la predestinación de Dios, concebida como una valiosa travesía. Para él, “predestinación” no se reduce a que el futuro del ser humano esté mecánicamente fijado de antemano. Más bien, llama la atención sobre el hecho de que Dios posee un propósito bondadoso y lleno de amor para cada persona, y que Dios llama e impulsa a cada individuo conforme a ese propósito. El Pastor David Jang describe este proceso diciendo: “Dios elige al ser humano y, a través de esa elección, lo separa y lo conduce por un camino que tiene un fin determinado”. De esta manera, afirma que el camino hacia la salvación no es un azar de la historia, sino el resultado de la profunda providencia que Dios había concebido desde antes de la creación del mundo.

Lo que David Jang recalca constantemente es que esta comprensión de la predestinación de ningún modo anula la libertad humana ni convierte al hombre en un ser pasivo. Al contrario, enfatiza que Dios creó a la humanidad para vivir en relación personal con Él, y que cada persona, con sus talentos y características únicas, es llamada a participar en el plan divino. Por ello, al igual que el apóstol Pablo, advierte que, si por temor o ignorancia humana no prestamos atención al llamado de Dios, al final nos veremos envueltos en dificultades mayores. Dios eligió a Pablo con claridad, y en Su plan estaba determinado que Pablo llegara a Roma para testificar del evangelio. En ese trayecto, Pablo tuvo que afrontar la tempestad en alta mar y el naufragio, pero finalmente el plan salvador de Dios no fracasó y se cumplió. Así, la predestinación de Dios abarca también una conservación e intervención absolutas, capaces de sobrepasar los errores y las limitaciones humanas.

El núcleo de la predestinación y la elección, según la enseñanza de David Jang, se basa en el “propósito” y el “amor” de Dios. No se trata de un poder divino que arrastra ciegamente a las personas o las obliga a seguir un determinado camino; antes bien, se sostiene sobre el amor de Dios, que valora a cada individuo y otorga a cada vida un sentido profundo. Tal como se ve reflejado en Hechos 27, donde se menciona el número concreto de 276 personas, Dios conserva de manera asombrosa la historia de salvación que Él mismo ha dispuesto. A pesar de que Pablo, en el barco, solo tenía el estatus de “prisionero”, en realidad era la clave para llevar a cabo el propósito maravilloso de Dios. En aquella nave estaban el centurión Julio, diversos soldados y marineros, y otros presos también. En medio de esa multitud variopinta, Pablo escuchó la voz de Dios, la proclamó y, finalmente, se convirtió en el protagonista que salvó a todos.

David Jang interpreta este hecho señalando que “la predestinación y la elección de Dios no solo están enfocadas en un individuo, sino que abarcan la intención salvadora para toda la comunidad”. Cuando la embarcación donde viajaba Pablo se topó con la tempestad y estuvo a punto de naufragar, la promesa que Pablo recibió de parte de Dios no consistía únicamente en la salvación personal de Pablo. Más bien se trataba de una promesa de salvación colectiva: “Te concedo la vida de todos los que navegan contigo”. Este suceso se aplica también a la iglesia y al campo misionero hoy en día. Es decir, cuando Dios llama a una persona en particular, cabe la posibilidad de que quienes estén alrededor también sean invitados a la gracia de la salvación. En el seno de la iglesia, la fe de una sola persona puede influir en los demás, y así se abre un espacio más amplio para la salvación. El pasaje de Hechos 16, en el cual el carcelero de Filipos recibe la salvación a través de Pablo y Silas, llevando a la fe a toda su familia, confirma esa misma verdad.

A través del relato en Hechos, el Pastor David Jang subraya reiteradamente la soberanía fiel de Dios ante los creyentes. Incluso si nuestra vida se sacude como un barco azotado por la tempestad, o si nos vemos lanzados a peligros y aflicciones, podemos encontrar un camino y abrigar esperanza dentro de la predestinación y la elección de Dios. En ocasiones, pareciera que la puerta se cierra o que el camino se acaba. Sin embargo, aun en esos momentos, Dios abre otra puerta para guiarnos por una senda diferente, y por ello no debemos desesperar. David Jang frecuentemente expresa esta idea diciendo: “La desesperación no debería existir en el vocabulario de un creyente”. La providencia de Dios siempre es buena, y aun en la desesperación, Él permite la transformación de nuestras vidas, otorgándonos esperanza.

Por eso, la teología de la “predestinación y elección” de David Jang parte de la convicción: “Dios tiene sin duda un plan bueno que cumplirá a través de mí”. Esta fe resulta sumamente fortalecedora, tanto en lo espiritual como en lo emocional. En la posición o situación en la que nos encontremos, ahí se encierra un propósito y una revelación de Dios. Así como no fue casualidad que Pablo enfrentara diversas dificultades en su ruta a Roma, también los obstáculos que hoy enfrentamos podrían convertirse en un acontecimiento de salvación si confiamos plenamente en Dios.

David Jang enseña que este reconocimiento reviste importancia no solo en la vida devocional personal, sino también en la vida comunitaria y en los contextos misioneros. Es frecuente que el camino que siguen las iglesias, las escuelas y los distintos campos misioneros parezca confuso desde el punto de vista humano, o que las oportunidades surjan en lugares inesperados. Pero cada vez que suceda, “si los escogidos por Dios se reúnen a orar y registran la historia de esa experiencia, la comunidad vivirá como testigo de la providencia de Dios, quien abre otras puertas cuando una se cierra”, asegura el Pastor David Jang. Se ve infinidad de veces que las situaciones que parecían imposibles, en el tiempo y lugar indicados por Dios, se convierten en una oportunidad para que surja la prosperidad y fructifiquen hermosos resultados. Así, la insistencia de David Jang sobre la predestinación y la elección enfatiza que la senda de la vida se asuma únicamente con fe, y que, de un modo u otro, el plan de Dios alcanza su plenitud.


El viaje de la vida y la fe en medio de la tempestad: Aplicaciones de Hechos 27

Otro mensaje esencial que el Pastor David Jang extrae de Hechos 27 tiene que ver con la actitud de fe para mantenerse firme en medio de la tempestad y cumplir la voluntad de Dios. La escena en la que Pablo toma el barco rumbo a Roma es demasiado agitada para pasarla por alto. Pablo, preso, estaba bajo la custodia del centurión Julio, y en el barco navegaban también varios presos, soldados, marineros, el capitán y comerciantes. Era un barco mercante que transportaba grano, y la ruta y la velocidad dependían del viento y el clima, puesto que se trataba de una embarcación a vela. La navegación en el Mediterráneo, en aquel tiempo, dependía enormemente de las corrientes y los vientos de estación, por lo que la narración de Hechos 27 es muy detallada. Esto se debe, en parte, a que “el médico Lucas” plasmó con fidelidad las circunstancias del viaje que vivió en carne propia.

El Pastor David Jang valora altamente esos detalles y anima a “convertirse, como Lucas, en un fiel documentalista”. Cuando uno sirve en el ministerio o en el campo misionero, los datos y las experiencias que puedan parecer insignificantes no lo son en absoluto a los ojos de Dios; de hecho, pueden convertirse en un legado de fe para las futuras generaciones. Por ejemplo, la cifra de 276 pasajeros, los puertos en los que atracaron, las direcciones del viento, el tiempo que soplaron, el tipo de viento que se levantó, etc., todo ello demuestra de manera tangible la acción de Dios en la historia de salvación. David Jang insiste en que el “registro humano” es la prueba de la obra de Dios y puede servir para salvar a otros en el futuro. Desde las experiencias cotidianas en el campo misionero o en la plantación de iglesias, hasta las pequeñas y grandes muestras de gracia que recibimos a diario, todo cobra valor si se deja constancia de ello, pues, al leerlo, muchos alcanzarán madurez y experimentarán un desafío espiritual.

Hechos 27 reviste un interés particular para David Jang porque ese viaje simboliza la vida misma. A veces, el barco avanza con viento favorable; en otros momentos, las aguas se encrespan y el mareo nos paraliza, e incluso surge el riesgo de naufragio. Pero Pablo, más allá de la pericia del capitán o de los marineros, percibió el peligro potencial de ese viaje y advirtió que podría causar gran pérdida, tanto a la carga como a las vidas humanas. Así, con esta historia, el Pastor David Jang enseña que “el creyente, más que simplemente anunciar profecías sobrenaturales, debe estar al tanto de la realidad, conocer el entorno y contar con una mirada sabia y activa”. En el campo misionero, esto exige conocer a fondo la cultura y la geografía, el idioma y las costumbres de la gente, para así responder a sus necesidades de un modo realista. El Pastor David Jang afirma: “La verdadera misión comienza cuando amamos e intentamos comprender profundamente la tierra y las personas a las que somos enviados, igual que hizo Pablo”. Por eso aclara que Pablo no acusó al capitán de ignorante, sino que advirtió del riesgo con la sensatez que le otorgaban la perspicacia dada por Dios y la experiencia real.

Sin embargo, en ocasiones solo se confía en la opinión del capitán, el armador del barco o los expertos, desatendiendo la voz del hombre de fe. Al final, como Pablo había vaticinado, la nave se ve arrastrada por la tempestad y sus ocupantes pasan más de dos semanas sin comer, inmersos en un pánico extremo. En este contexto, la figura de Pablo adquiere una relevancia dramática. Él proclama valientemente: “¡Tened ánimo!”, y testimonia: “Anoche se me apareció un ángel de Dios y me dijo: ‘Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante el César, y Dios te ha concedido la vida de todos los que navegan contigo’”. Así anunció que los 276 pasajeros serían salvados. Para David Jang, esta escena demuestra “hasta qué punto la fe de una sola persona puede salvar a muchos”. La palabra de Pablo retuvo los corazones de quienes estaban desesperados ante la tempestad y les devolvió la valentía para resistir y salir adelante. Pablo les exhortó a alimentarse, declarando: “Ni uno solo de vosotros perderá un solo cabello de su cabeza”. Esa confianza se extendió a todos, y pese al naufragio, no se perdió ninguna vida.

A partir de este relato, el Pastor David Jang exhorta: “También nosotros, cuando nuestra embarcación vital se tambalea y la tempestad de la vida arrecia, debemos alzar la voz de la fe”. Dicho de otro modo, esta fe no es un optimismo vacío ni una certeza infundada, sino una convicción basada en la Palabra de Dios. Puesto que Dios le había dicho a Pablo: “Sin falta testificarás en Roma”, él pudo afirmar: “Aunque el barco se destruya, vuestras vidas no peligrarán”. Por otro lado, el peligro extremo descrito en Hechos 27 se transforma en la providencia divina, pues tras el naufragio, Pablo desembarca en la isla de Malta (Melite), donde surge una nueva oportunidad de milagros y de proclamación del evangelio. David Jang subraya que “las crisis de la vida no son el final marcado por el miedo o la derrota, sino la ocasión para un nuevo ministerio y nuevas bendiciones”.

Así pues, cuando en nuestro viaje surja una tempestad que amenace con echar por tierra los planes y recursos que hemos acumulado, es entonces cuando, según David Jang, la fe ha de brillar con mayor fuerza. Por más grande que sea la prueba, tenemos la promesa de Dios: Él nos salvará y abrirá para nosotros el camino para cumplir la misión que nos ha confiado. Sin esa confianza, lo único que queda es la desolación; en cambio, con esa certeza, basta una palabra o una oración para encender en los demás una esperanza enorme.

David Jang compara esta experiencia de la tempestad con un “mareo marítimo como rito de paso en la vida”. Aun cuando en ocasiones queramos renunciar a todo por lo insoportable de la prueba, si aguantamos un poco más, veremos la costa y tarde o temprano llegaremos a puerto. Quien haya padecido mareos en el mar comprenderá el gran alivio y sensación de libertad al divisar las luces del muelle. De la misma manera, en la travesía de la fe, aun si atravesamos un profundo sufrimiento, no llegará demasiado tarde el momento en que Dios nos conducirá a tierra firme. Nuestra tarea consiste en orar y animarnos mutuamente, manteniéndonos firmes. Del mismo modo que Pablo, ante la inminencia del naufragio, motivó a los marineros y a los presos diciendo: “Tened ánimo, comed ahora, pues Dios nos va a salvar”, la iglesia actual también ha de infundir valor a quienes viven en pobreza, enfermedad o temor. En la práctica, David Jang anima a las comunidades cristianas a tener el mismo papel que tuvo Pablo en Hechos 27, acompañando a los necesitados, a los enfermos y a quienes sufren pánico, recordándoles la promesa de la salvación.

Esta fe que se fortalece en la tempestad es la que inyecta vigor en la iglesia y la comunidad misionera. Cuando pastores y feligreses oran juntos y creen en la promesa divina —“sin duda llegaremos a nuestro destino”—, la comunidad se mantiene firme a pesar de los vientos y las olas. David Jang recalca, a través de testimonios y reportes ministeriales, que “no importa cuán grandes sean la tempestad y las olas, la promesa de Dios no se tambalea”. De hecho, la expansión de la iglesia, la construcción de centros misioneros y la fundación de escuelas enfrentan a menudo carencias financieras, obstáculos administrativos o conflictos culturales. Sin embargo, si realmente es Dios quien abre el camino, tarde o temprano se abrirá, y llegará un nuevo despertar. El “gran viento y oleaje en el mar antes de llegar a Roma” simboliza las incontables dificultades que encuentran los misioneros en el extranjero, así como los desafíos económicos, organizativos o espirituales que afrontan los hogares y las iglesias. David Jang usa la narración de Hechos 27 para ilustrar cuán valiosas y determinantes pueden ser la voz y el testimonio de la fe ante todas esas crisis.


Registro y testimonio: Sugerencias de David Jang para transmitir la obra del Espíritu Santo

Durante su predicación, David Jang resalta repetidamente la importancia de “registrar” los hechos. La minuciosidad con que Lucas documentó Hechos 27 ha edificado y bendecido a la iglesia y a los creyentes durante dos mil años. Sin esa descripción detallada del viaje, jamás hubiéramos sabido por qué el trayecto de Pablo hacia Roma supuso tales riesgos y cómo Dios obró la liberación en medio de la adversidad. Es asombroso que, en medio de una situación tan grave, Lucas pudiera empuñar la pluma para tomar notas a bordo de un barco que se tambaleaba al borde del naufragio. David Jang denomina esta labor de documentación “un modo de consagrarnos a la obra que Dios realiza en la historia”.

El Pastor aconseja a líderes de iglesia, misioneros y también a laicos comprometidos: “Registrad los acontecimientos de hoy. Escribid adónde habéis ido, con quién os habéis reunido, qué bendiciones habéis recibido y también qué problemas habéis enfrentado. Esto no solo será vuestro propio legado, sino que se convertirá en un recurso espiritual para toda la comunidad”. El tesoro más valioso que la iglesia puede legar a la próxima generación no es un edificio o dinero, sino la evidencia viva de que Dios está presente y activo: “la obra del Espíritu Santo”. Por ello, David Jang recomienda aprovechar herramientas como un diario personal, bitácoras evangelísticas, informes misioneros, fotos y videos. Gracias a los avances digitales, hoy es más fácil registrar y compartir información con el público general. No obstante, existe el riesgo de que el exceso de datos dispersos opaque los momentos más sustanciales de nuestro caminar en la fe. De ahí la necesidad de ser intencionales y metódicos al registrar, según la perspectiva de David Jang.

Cabe recordar que la Biblia misma es fruto de la escritura. La transmisión oral puede tergiversarse y olvidarse con facilidad, pero lo que una vez queda plasmado por escrito conserva su contenido a través del tiempo. Por ejemplo, la vívida descripción de Lucas de los paisajes que contempló junto a Pablo y Aristarco de Tesalónica, y la manera en que Dios intervino durante la angustiosa travesía, han concedido fuerza y consuelo a innumerables lectores fieles durante siglos. Si hoy la iglesia y el campo misionero siguen esa misma práctica de registrar, muchas generaciones futuras se verán bendecidas al leerlo y glorificar a Dios.

David Jang lamenta que, en algunos lugares, no exista una “tradición de la memoria escrita” y que, por tanto, las experiencias de bendición vividas por la generación anterior no hayan llegado a la siguiente. Si existiera un archivo o documento bien elaborado, un nuevo pastor o líder podría, al leerlo, darse cuenta: “¡Guau, aquí Dios actuó de forma extraordinaria!”, y ese descubrimiento despertaría la fe, impulsando el crecimiento de la comunidad. Pero si nada se registra, los avances y los errores de quienes nos precedieron quedan en el olvido, y se corre el riesgo de perder ese legado espiritual. De ahí el llamado de David Jang: “Necesitamos imitar a Lucas de Hechos 27”. Lucas no dejó de escribir incluso en momentos extremadamente duros, y gracias a ello, la iglesia posterior cuenta con un enorme testimonio de fe.

Además, aclara que no solo se deben reseñar los aciertos o las maravillas más destacadas. También hay que reflejar los fallos, las dificultades, los conflictos humanos y los tropiezos económicos. Esos detalles ayudarán realmente a los que lean el testimonio en el futuro. Pablo no experimentó únicamente victorias gloriosas en su travesía. Hubo mareos masivos, se tuvo que tirar la carga y los aparejos del barco, y la gente vivió un escenario límite. Pero Lucas consignó todo aquello con detalle, y así comprendemos que el mismo Dios que amparó a Pablo en medio de esa aflicción protege a quienes hoy se hallan en situaciones desesperadas. David Jang define este proceso como “el método de la tradición del Espíritu Santo: compartir tanto la gloria como la vergüenza, la dicha y el llanto, el éxito y el fracaso”.

Incluso en la actualidad, puede que el campo misionero deba cerrarse temporalmente y retirarse de una región. Sin embargo, eso no implica que toda la labor realizada sea en vano. Si se deja constancia de cuántas personas recibieron el evangelio, de qué se aprendió y de qué errores se cometieron, en el momento en que se reabra la puerta, se podrá retomar la misión con una estrategia mucho más eficaz y sana. Además, llegar a ser testigos de cómo Dios reabre esas puertas con el paso del tiempo y de cómo vuelve a florecer el ministerio, será una fuente de asombro y gratitud para quienes consulten esos registros. Confirmarán que Dios conduce fielmente Su historia de salvación.

David Jang exhorta también a aplicar el valor del registro a la vida personal. Cualquier persona puede reflexionar a diario, escribiendo cómo percibió la providencia de Dios, a quién conoció, qué paisaje contempló, qué palabra recibió del Señor, o por qué motivos se siente agradecida. Esas breves notas, o un testimonio más extenso, pueden convertirse en lazo de unión entre nuestra alma y Dios. La impresión que el Espíritu Santo siembra en el corazón muchas veces se puede expresar en una sola frase, o tal vez necesite una confesión larga y profunda. En cualquier caso, al dejarlas escritas, esas inspiraciones no se disipan y conservan su fuerza durante más tiempo. Y al releerlas en el futuro, veremos cómo Dios obró a pesar de nuestras debilidades, cómo fuimos restaurados y crecimos espiritualmente, y esto desatará nuevas acciones de gracia y alabanza.

Además, el Pastor David Jang resalta la “fuerza misionera” que se puede desatar al testificar y registrar. No solo escribimos a mano o en un cuaderno, sino que hoy en día podemos difundir nuestro testimonio de manera masiva a través de videos, redes sociales y exposiciones fotográficas. La historia de la tempestad de Hechos 27, documentada por Lucas, sigue siendo leída, predicada y meditada en todo el mundo después de casi dos milenios. Del mismo modo, lo que registremos en la actualidad podría llegar a ser un medio de salvación para muchas personas en el futuro. Tal como Pablo, en medio de la tormenta, proclamó con convicción: “No temáis, Dios os concede la vida de todos los que navegan contigo”, también hoy nuestra generación necesita transmitir el mensaje del evangelio a quienes viven sumidos en el temor.

David Jang comparte ejemplos de diversas regiones del mundo. Hay lugares inestables donde los misioneros son expulsados con rapidez, y otros que padecen una precariedad tal que es difícil solventar el próximo mes. Sin embargo, si se documenta con esmero lo que ocurrió durante ese corto tiempo, cuando más adelante alguien reingrese a esa misma región, podrá servirse de esos datos, afrontando el ministerio con mayor eficacia y seguridad. Lo más importante es que al leer dichos registros, el nuevo obrero conocerá las lágrimas, los ruegos, los padecimientos y el auxilio de Dios manifestados en quienes lo precedieron, recibiendo un impulso de fe para retomar la obra.

Por consiguiente, la finalidad del “registro y el testimonio” no es meramente acumular información, sino constituirse en la herramienta principal para “transmitir la obra del Espíritu Santo”. Ya sea la propia Biblia, los grandes movimientos de avivamiento en la historia de la iglesia, o los diarios y reportes de los misioneros, todos estos textos expresan cómo ese pueblo de Dios encontró a su Señor, cómo obedeció Su palabra y de qué manera atestiguó milagros y gracias divinas. Nosotros, al leerlos, aprendemos y reconocemos que el mismo Dios sigue hoy actuando entre nosotros.

Al final, el Pastor David Jang insta a “vivir como Pablo y Lucas”. La travesía de la vida no es un camino fácil, y con frecuencia el barco parece zozobrar ante el temporal. Pero debemos aferrarnos a la convicción de la predestinación y la elección de Dios, fundamentada en Su Palabra, y proclamar, con valentía, un mensaje de esperanza. Además, hemos de dejar constancia fiel de todo el proceso para que, en el futuro, nuestra comunidad y las nuevas generaciones también tomen fuerzas al leerlo. Así como el testimonio de Pablo salvó las vidas de 276 personas cuando el barco zozobraba, de igual modo hoy puede surgir una sola voz de fe que rescate de la desesperación a multitud de personas.

En este sentido, la insistencia de David Jang en la “predestinación y elección de Dios” nos recuerda la enorme importancia de cada individuo. Nadie es insignificante ni menos valioso que los demás; de hecho, “el testimonio y la constancia de una sola persona” pueden rescatar a toda la comunidad, y en última instancia, influir en la iglesia mundial e incluso en las generaciones futuras. Asimismo, “la fe y el coraje en medio de la tempestad de la vida” son una experiencia universal que todos compartimos, y por ello la historia de Pablo sigue transmitiendo hoy su profunda enseñanza. De la misma manera, si documentamos lo que vivimos y lo que sufrimos en tiempo real, ese testimonio podría un día convertirse en un nuevo relato de esperanza para otros.

En resumen, apoyándose en Hechos 27, David Jang recalca tres pilares fundamentales. Primero, nuestras vidas se encuentran bajo la predestinación y elección de Dios, lo que evidencia el amor y el propósito divino para con la humanidad. Segundo, es en la tempestad de la vida donde la fe se hace más necesaria y cobra más valor; debemos aferrarnos con denuedo a la promesa de Dios y salvar a quienes nos rodean, igual que hizo Pablo. Tercero, mediante el registro y el testimonio, la obra del Espíritu Santo se transmite de generación en generación; por eso debemos imitar el ejemplo de Lucas, quien no dejó de escribir ni siquiera en circunstancias extremas. Estos tres aspectos constituyen la enseñanza primordial que David Jang dirige a la iglesia y a los creyentes al comentar Hechos 27. Y es un mensaje que sigue teniendo plena vigencia en la actualidad. Cada uno de nosotros, al convertirnos en Pablo y en Lucas, “daremos testimonio incesante de la historia de la salvación de Dios” y cumpliremos así la misión fundamental de la comunidad de fe.

Con esta aproximación, David Jang conecta los sucesos de Hechos con los desafíos contemporáneos de la iglesia, demostrando que la Palabra de Dios y la obra del Espíritu Santo no se limitan a una época o situación concreta. La gran tempestad que precedió la llegada de Pablo a Roma no fue simplemente una odisea personal, sino que se transformó en una ocasión misteriosa donde todos fueron salvados, y cimentó el camino para que Pablo predicara en Roma. A su vez, la dedicación de Lucas al registrar en detalle cada pormenor posibilita que, dos milenios después, leamos esa historia y glorifiquemos al mismo Dios. Incluso hoy, como suele insistir David Jang, en múltiples rincones del mundo se experimentan situaciones en las que las puertas cerradas vuelven a abrirse, la desesperanza se convierte en esperanza y las tormentas se convierten en oportunidades de anunciar el evangelio.

En última instancia, el punto más trascendental es que esta realidad descansa en “la predestinación y elección” ya establecidas por Dios, en la fe que no se quiebra ante la tempestad y en el compromiso de documentar y compartir todo el proceso con la siguiente generación. David Jang enseña que esas tres facetas permiten el fortalecimiento de la iglesia, la expansión permanente de la obra misionera y la profundización de la fe en cada creyente. Y recalca que el Dios viviente que se muestra en Hechos 27 sigue actuando de la misma manera en nuestros días y en cualquier comunidad. Tal como la firme declaración de Pablo —“No temáis”— se grabó en el corazón de aquellos marineros, también puede arraigarse en los nuestros. De este modo, la comunidad de fe, aunque sacudida por las tempestades del mundo, se mantendrá firme en el rumbo que Dios le marca, experimentando Su predestinación, Su elección y Su guía fiel. Así, quienes hayan vivido esa gracia podrán compartir el júbilo de la salvación colectiva. Finalmente, al legar ese testimonio por escrito, participarán en la gran obra del Espíritu Santo que se extenderá hasta los confines de la tierra y hasta el fin de los tiempos. Esta es precisamente la visión de la iglesia y de los creyentes que David Jang, a la luz del libro de Hechos, predica y anhela.

门徒之道——张大卫牧师

引言

在当今韩国教会内部,各种神学思潮和属灵取向并行发展,构成了多元并存的局面。在这种背景下,张大卫牧师高举“基督的门徒之道”,并将之作为个人信仰与教会事工的核心支柱。他所注重的并非仅是对福音教义的理性阐述,而是如何在现实生活中去身体力行地活出福音。通过对苦难、圣灵的工作、教会合一与群体生活等方面的强调,他呼吁信徒不要将教会简单地视为与世界割裂的组织,而应将其看作在神救赎计划之下的一个充满生机的共同体。对他而言,真正的福音必须彰显在人的生命全域:包括个人品格、家庭关系以及社会责任感。本文将围绕张大卫牧师的核心教导,聚焦门徒之道、苦难、圣灵、教会共同体,以及福音本质的几个关键议题,探讨其对于当代基督徒及教会所带来的启示与实践意义。


一、的背景事工

1.1 福音派传统与当代文化的交融
张大卫牧师在神学立场上坚持福音派(Evangelical)道路,坚信《圣经》是神无误的话语。他同时也关注现代社会所面临的复杂与变迁,极力寻求能与社会对话的实践方式。对他来说,教会若只停留在崇拜与教义守护层面,就难以回应社会的实际需要,无法充分拓展福音的影响力。正是在这一思路下,他广泛开展了圣经教育、门训(门徒训练)与小组事工,让真理能够渗透到信徒日常生活的方方面面。

1.2 
他强调,教会不仅要在聚会中敬拜神,更要在社会中践行爱与公义。透过慈善、义诊、支援弱势群体等方式,为教会打开与周边社区互动的窗口,让人们真正感受到基督信仰所带来的温暖与关怀。这样一种开放性也意味着教会不再只是“礼拜堂”,更是“出入世界、承担责任”的代理者。他推崇在整个教会群体内形成一种“互相扶持与分享”的氛围,让信徒们不仅能够彼此关怀、成长,也能将福音的种子撒播出去。

1.3 普世合一跨宗派合作
张大卫牧师深信,所有归属于基督的教会都应在福音核心上达成基本共识,进而尊重彼此的教派传统与文化背景,以寻求更深层次的联合。他认为,在现代社会,教会越是分裂、越是高筑宗派壁垒,越会削弱福音真正的动力。因此,他倡导通过区域性教会联盟、跨文化宣教合作以及社会公益等途径,使教会共同见证基督。“在福音上合一,却在各自的传统与文化中多样”——这是他经常提及的理念,也在他所带领的各类教会运动中获得了较为具体的呈现。


二、的核心键词

2.1 徒之道
门徒之道是他信息中最关键的主题。他反复强调,只有在门徒训练中活出福音,才能使教会回归其存在的理由。他眼中的门徒之道包含舍己、背起十字架、全然顺服以及为主牺牲的心志,并以此引领信徒不断追求属灵成熟。

2.2 
在基督徒生命中,苦难常被视为一种“不必要”或“应当避免”的境况,但张大卫牧师却认为苦难具有深刻的属灵意义。他指出,人往往会在逆境中学会谦卑与依靠神,也会在苦难中逐渐体悟到神的恩典与同在。

2.3 圣灵
圣灵是门徒之道能够有效实践的内在动力。他认为,若没有圣灵更新人的心思与力量,基督徒很容易陷入宗教形式或律法主义的陷阱之中。只有靠着圣灵常住的恩典,教会才能真正彼此相爱、彰显神迹般的合一,并为福音敞开更广阔的道路。

2.4 教会的本使命
教会既是一个敬拜与团契的场所,更是神在地上的代表性群体,肩负着宣扬福音、关怀社会的神圣托付。张大卫牧师将教会的本质归结为“一个宣教和侍奉的共同体”,坚信只有当教会在爱里合一、在福音上扎根时,才能在社会各层面真正展现神的荣耀与公平。

2.5 福音的
在他看来,福音远不仅是理论或口号,而是事关人心、渗透进日常生活的革命性力量。福音要在个人生命中彰显更新,在家庭与人际关系中带出和睦与饶恕,并在更广阔的社会中成为推动变革与公益的动力源。


三、基督的徒之道

3.1 认识徒之道的本
张大卫牧师将“门徒之道”定义为基督徒毕生跟随耶稣基督、操练舍己并学习祂的生命榜样的全过程。不同于只追求外在活动或瞬间情感的热烈,他重视在个人品格和灵命成长上实打实地遵行主道。他常引用《马太福音》16:24:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我”,提醒人们只有舍己才能真正进入到神国度的核心价值中。

3.2 体系
在推动门徒训练方面,他高度看重小组或细胞事工。通过稳定的团契与分享,信徒可以在具体的生活层面更紧密地互相鼓励、彼此辅导。《使徒行传》第2章所描述的初代教会“凡物公用”、“同心合意地聚集”的群体生活模式,为现代门徒训练提供了重要的启示。他也会运用门徒训练课程、灵修手册、导师制等工具,让初信者和资深信徒都能在同一个“属灵旅程”中不断学习与突破。

3.3 平衡正确
他同时警醒,若对门徒之道缺乏正确的神学导向,可能会走向两种极端:其一是律法主义,将“顺服”当成硬性KPI,忽视了恩典与内在动力的重要性;其二是过度神秘化或情感化,过分追求个人体验而忽略了对真理的稳固根基。他强调,“恩典的根基”与“顺服的操练”不可或缺,既要坚定传扬十字架的救恩,也要努力在生活中落实圣经原则,以免陷入空谈或教条。


四、苦与灵命的成熟

4.1 在苦习顺
张大卫牧师指出,在《圣经》中,神往往通过苦难教导百姓学会信靠与仰望;主耶稣基督也亲身经历了被钉十字架的极大痛苦。与世俗“逃避痛苦”的观念不同,他认为苦难可以带来灵性的炼净。他常引用《雅各书》第1章“落在百般试炼中,都要以为大喜乐”的教导,来说明只有在苦难中持续倚赖神,才能真正看见神更深的工作与计划。

4.2 彼此担痛苦,共筑教会合一
他认为,教会若要在爱中合一,必须要学会彼此承担痛苦、彼此代祷。真实的教会生活并不只是欢乐的团契,也包括一起流泪、一起背负十字架。当一个肢体遭遇悲伤或严重挫折时,其他人就应当伸出援手,给予心理和物质上的帮助,使受苦者能在群体中体会到神的怜悯与怜爱。

4.3 中的见证盼望
张大卫牧师也经常举出《约伯记》和保罗“肉体的刺”为例,表明人的软弱恰恰能凸显神大能的荣耀。当我们经历痛苦而仍坚持信仰时,就能向外界证明信仰的真实性与宝贵之处。因着神的安慰与力量,信徒不仅可以走出苦境,反而能在灵里更加成熟,也能对尚在黑暗中挣扎的人发出安慰与盼望的声音。


五、圣灵工作

5.1 圣灵的更新
张大卫牧师深知,若单凭人本身的意志或努力,门徒之道将极为艰难,因此真正的关键在于圣灵内住的改变。正如《使徒行传》第2章五旬节圣灵降临,开启了初代教会复兴的篇章,今天的教会也需要持续仰赖圣灵的带领,才能打破个人主义、软弱与各类纷争,进而在主里合一。

5.2 圣灵生命果子
他不局限于把圣灵充满看作一次性的极大体验,而强调每日与圣灵同行的重要性。圣灵充满会体现在生活细节上,如《加拉太书》第5章所言的“圣灵果子”——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。他认为,一个真正被圣灵充满的信徒,其内在品格必然不断被塑造,在教会与社会中都能流露出属天的气质。

5.3 合一的平衡
在涉及到圣灵恩赐时,他会提醒教会不要让任何一种特别的恩赐成为教会内部的分裂因素。正如《哥林多前书》第12章所示,恩赐虽有多样,目的却同归于一:建造基督的身体、广传福音。若因为恩赐不同而彼此争竞或者轻视,便背离了圣灵赐下恩赐的初衷。教会只有当各人都尊重并善用自己的恩赐,彼此合一,才能发挥最大的王国效益。


六、教会共同体使命

6.1 有机的基督身体
在张大卫牧师的教会观中,教会绝不仅仅是周日进行礼拜仪式的地方,而是由“彼此互通的肢体”所组成的有机整体。《以弗所书》第4章谈及教会中“使徒、先知、传福音的、牧师和教师”等多重职分,无一不是为了成全圣徒并带动教会事奉与成长。唯有当各人各尽其职,顺服于基督为头的带领时,教会才真正地活起来。

6.2 向外拓展的服事
他提醒教会不要自我封闭,而要回溯到《使徒行传》第2章中初代教会的模式:他们不仅彼此分享属灵与物质资源,也在社会生活层面彰显出爱的行动。这种向外拓展的“动态教会”才是合乎圣经的教会形态。藉着宣教、社会公益、慈善医疗、教育支援等方式,教会得以把基督的大爱与救恩实质地传递给更多有需要的人。

6.3 跨文化普世合一
作为普世教会的一员,张大卫牧师亦鼓励跨文化、跨国度的宣教合作。他坚信,当不同语言、肤色、民族的信徒因基督相聚时,教会就会展现出上帝国度多彩而合一的荣美。在这个过程中,各教会与事工机构也能相互分享资源与经验,从而使福音更迅速地传播到世界各个角落。


七、福音的本生活

7.1 十字架与复活的核心信息
张大卫牧师时常重申,真正的福音以耶稣基督在十字架上所成就的代赎和祂从死里复活的神迹为核心。世人因罪被定罪,但唯有基督透过牺牲与复活才能赐予人永生的盼望。这一福音的伟大不在于抽象的神学,而在于它切实地改变人的命运与生命走向。

7.2 “行道
不仅如此,他把《雅各书》2章“信心若没有行为就是死的”视为极为重要的福音实践原则。信徒若只停留在认知或口头宣告,却不在日常生活中体现爱与公义,福音就无法成为真正的“好消息”。他相信,福音同时也是改变社会结构与风气的力量。当教会积极投入到社会弱势群体的扶持、公正与和平的倡导中,就能让更多人通过教会的善行,而切实体会到神的爱与怜悯。

7.3 福音是救,更是生活的更新
福音绝非只是提供“得救”的方法,更指向“生命全然被翻转”的过程。张大卫牧师强调,若福音仅停留在“得永生”的层面,而不在凡事上更新人的思维与行为,那么信徒就难以为世界作光作盐。唯有当福音深入到我们的工作态度、婚姻家庭、教养后代、价值选择等层面,才能显明其真正的力量。


八、结论徒之道的路向

纵观张大卫牧师的教导,“基督的门徒之道”是贯穿一切的主线。门徒之道是福音的现实化,也是圣灵赐下能力的拓展途径,能让苦难成为成长的器皿,也能把教会紧密联结为一个合一的群体,从而更有力地向世界发出基督的见证。他多次引用《马太福音》第28章耶稣的“大使命”——“使万民作我的门徒”,指出这是教会存在的根本理由。

他坦言,门徒之道并不容易,但也只有踏上这条路,信徒才会在灵命上不断提升,群体也能在合一与爱中逐渐成熟。背起自己的十字架,纵然会经历苦难与失落,但在圣灵的恩典以及教会的陪伴下,这条牺牲之路最终会结出丰盛的果实。


九、神献与教会的意

9.1 世俗化与个人主的挑
当代社会充满了世俗化倾向,个人主义盛行,人们往往只顾个人需求而忽视群体责任。张大卫牧师的信息为教会提供了回归“本质之路”的指引:让信徒扎根福音,并以门徒之道为框架,来更新自己与群体的生活。这对致力于克服教会内在“程序化信仰”与“娱乐化敬拜”倾向的群体而言,具有重要的鞭策作用。

9.2 深度广度
他主张持守正统教义,同时也积极鼓励教会开展社会公益与跨文化宣教,展现了较为平衡的神学取向。这种一手重视“正确教义”、一手紧抓“爱与服事”的做法,能帮助教会既不失去福音核心,也能避免陷入高高在上的象牙塔境地。

9.3 徒之道普世教会联动
随着越来越多的教会意识到“节目式”增长模式的局限,转而关注“门徒训练”对整体信仰素质的提升,张大卫牧师的门徒之道牧会模式或许能为更多教会提供范例。诸多大型教会近年也在思考如何更加深入地教导与实践门徒之道,使得教会由“人数扩大”转向“质量巩固”。这种趋势与他的呼吁可谓不谋而合。


十、更多具体

10.1 文亮点

  • 《马太福音》第28章:“你们要去,使万民作我的门徒。”——大使命是教会一切事工的终极指向。
  • 《马太福音》第16章:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”——清楚揭示了门徒之道需付出自我牺牲的代价。
  • 《雅各书》第1章:“落在百般试炼中,都要以为大喜乐。”——苦难中依然持守喜乐与盼望。
  • 《加拉太书》第5章:圣灵的果子——信徒若真被圣灵充满,应当在德行与品格上显出转变。
  • 《以弗所书》第4章:各样职分的设立——为使教会在真理与爱中成长。
  • 《哥林多前书》第12章:教导我们正确认识并使用圣灵恩赐,目的是造就教会。

10.2 见证

  • 伯的故事:约伯失去财产与儿女,仍不口出怨言,最终在苦难中对神有了更深刻的认识。
  • 肉体之刺:在软弱之处,更能显出神的力量与恩典。
  • 初代教会:五旬节时众人被圣灵充满,不同语言文化背景的人开始彼此合一,见证神的大能。

十一、与运

11.1 面:与祷告生活
张大卫牧师鼓励信徒在繁忙的现代生活中,为自己设定固定的灵修与祷告时段,以保持与神的亲密关系。他也特别强调“大范围中保祷告”,即不要只为个人议题向神祈求,而要关注教会、社会、国家甚至全球的需要,让祷告成为连接世人与神的桥梁。

11.2 教会面:小事工推
小组或细胞事工是培养门徒之道的重要载体。在小组中,信徒可以互相分担压力、学习圣经,并针对具体生活问题彼此扶持。教会的教育体系应分类与分龄,以便在各阶段更有针对性地推动门徒成长。例如,针对新朋友或慕道友的基础班,针对青年的领袖训练营,针对职场人士的见证与团契等。在此过程中,通过与宣教、慈善、社区服务相结合,让信徒在“走出去、服事人”的实操中,更多地经历神。

11.3 领导团队
他反复强调,健康的教会不应只依赖少数的全职牧者,而应当培育大量平信徒领袖。采用定期举办同工培训会或灵修退修会等模式,使各部门同工都能在真理与祷告中得到装备。建立师徒制或导师制,让成熟的基督徒带领新信徒,帮助他们在面对信仰疑惑或人生困境时能找到可靠的支持。若教会能形成一支有凝聚力、有深度且富有使命感的服事团队,在门徒之道的推进上就会更得力。


十二、结语:活出福音的邀

张大卫牧师始终追求“让福音从知识与教条层面进到行动与生命层面”,这正是他所归纳的“门徒之道”。在这一道路上,他强调圣灵的帮助与教会群体的合一,指出当我们在苦难中仍能彼此搀扶、在社会上积极见证时,神的荣耀就会更加全面地展现在世人眼前。无论环境如何改变,门徒之道都将是通往教会复兴与信徒成熟的必经之路。

透过回顾初代教会的历史经验,他相信真正的影响力不仅来自规模或活动的轰动,更源自深度的信仰操练、真挚的彼此相爱与恒久的祷告与委身。正如耶稣在“大使命”中所吩咐:“你们要去,使万民作我的门徒。”——这是一个持续的命令,也是每位基督徒在世上终生的呼召。愿我们能在这个呼召下,一同走上门徒之道,不断地被福音更新,并让更多人因着我们的见证而认识并归荣耀给神。


整理方式

本文本以张大卫牧师的主要教导与讲道内容为基础,并结合了韩国教会支持福音派神学传统的整体情况,围绕门徒之道、苦难、圣灵、教会共同体、福音等关键词加以系统梳理与阐释。文中引用的圣经经文以韩国《개역개정판》为蓝本,部分经文做了适度的归纳与简述。若读者想要更深入地了解张大卫牧师的思想,可参考他所出版的书籍、讲道录音或视频资料,以获取更详实的第一手信息。

文章中的建议皆基于一般性的神学与实践原则,实际操作时仍需结合各地教会与信徒群体的具体环境。在不同教会与不同信徒身上,“门徒之道”会有多元且灵活的呈现方式,但始终不变的是“以基督为中心、让生命在真理中不断被更新”这一核心。愿所有愿意追随主的人都能在这条门徒之路上携手并进,活出更丰盛、更荣耀的福音见证。

弟子道 – 張ダビデ牧師


はじめに

今日の韓国教会には、さまざまな神学的潮流や霊的な強調点が入り交じっている。その中で張ダビデ(장다윗)牧師は、「キリストの弟子道」を個人の信仰と教会共同体の働きの中心軸に据え、福音を実際の生活の中で具現化するよう導いてきた。単に福音の核心メッセージを知識として扱うのではなく、苦難や聖霊の働き、教会共同体における一致といった要素によって、人生全般において生き生きと現れる本質だと理解している。さらに、教会を世から分離した組織とみなすのではなく、神の救いの計画を具体的に実現する動的共同体だと捉え、信徒たちがキリストの弟子として生きる道筋を示している。本稿では張ダビデ牧師の教えを軸に、「弟子道」「苦難」「聖霊」「教会共同体」「福音の本質」という5つの柱を考察し、その上で得られる信仰的洞察と適用点を探ってみたい。


張ダビデ牧師の背景ときの

張ダビデ牧師は、福音主義的信仰を堅持する韓国教会の牧会者である。聖書の権威を強調しつつ、現代社会が抱える多岐にわたる課題への実践的アプローチを積極的に追求している。教会は単に礼拝と教理を守るだけでなく、社会的責任と愛の実践を通じて世に福音の影響力を拡大すべきだと説く。その思いを形にするために、聖書中心の教育や小グループ運営、国内外の宣教、弟子訓練などのプログラムを継続して実施してきた。

彼は教会員が教会の内側だけにとどまるのではなく、各自の生活現場でも福音に従って生きるよう励まし、そのために互いに支え合い、分かち合う文化の確立を重視する。また学問的・神学的基礎を活かしながら、福音主義の伝統を現代とどう結びつけるかを模索する。具体的には、聖書を神の言葉と受け止め、イエス・キリストによる救いが人類全体に及ぶ唯一の代価の恵みだと認めつつ、福音の土台の上で教派の壁を超えるエキュメニカルな協力を追求している。地域社会や他教会との協働、教会連合運動などを通じ、社会的弱者や疎外されがちな人々にも福音を届けようとする姿勢を一貫して示している。


張ダビデ牧師の主要キ

張ダビデ牧師が最も力点を置くのは「キリストの弟子道」であるが、それだけでなく「苦難」「聖霊の内住」「教会の本質と使命」「福音の具体的実践」という要素が緊密に関連している。彼によれば、福音は弟子道という形で行動に結びつき、そこに聖霊の力が働くことで弟子道に命が吹き込まれ、苦難を通して弟子たちはより成熟していく。また、教会はそうした弟子が集い、神の御心を実現するために協力し合う共同体であり、福音は人生のすべての領域で体現され伝えられるべきだという見解を彼は一貫して示す。


キリストの弟子道

張ダビデ牧師にとって、キリストの弟子道は単なる教理や神学の概念ではなく、日常生活のなかで実践されるべき献身の旅路である。彼は、弟子道こそイエス・キリストに従う根底的な姿勢であり、自分を捨てて十字架を負う生き方を通してこそ、本物の霊的成長と豊かな実が結ばれると力説する。マタイの福音書16章において、イエスが「自分を捨て、自分の十字架を負いなさい」と命じた場面を繰り返し取り上げるが、そこに弟子道の本質が凝縮されていると捉えている。

また、マタイの福音書28章における「すべての国民を弟子としなさい」という大宣教命令は、教会の最も重要な使命であり、教会が存在する目的そのものだと断言する。そのため教会内では、弟子訓練の一環として聖書黙想や祈りを強調し、信徒がみ言葉を日常の行動と結びつけるよう奨励する。小グループやセルなどで信徒同士が互いの生活を分かち合い、み言葉を適用していく過程を重視し、そこから表面的な信仰を脱していくことを目指す。

弟子道は決して容易な道のりではないが、この道を共に歩むとき、教会全体が真の意味でリバイバルを経験できると彼は説く。弟子道は個人の「信仰プログラム」や「修了証明書」のように形ばかりで終わるのではなく、キリストの品性を身にまとうところにこそ真価があると強調する。さらに、教会内のさまざまな集まりや礼拝、奉仕、伝道、宣教など多様な活動のなかで弟子道が生きて働くとき、共同体は一層強固なものへと成長していくと述べる。

ただし、弟子道を教える際には、正しい神学教育とバランスの取れた教理解釈が不可欠だと指摘する。誤った教理や極端な熱意がはびこると、弟子道が律法主義や集団主義に陥り、健全な信仰の成熟ではなく争いや分裂へつながる恐れがあると警告する。行いのみを強調する行為主義や成果主義へと歪まないよう、み言葉と恵みの原則によって動機づけられることが肝要だと再三説く。こうした正しい弟子道は、一人ひとりの信徒を変え、教会を整え、さらに世の中に福音の光を照らす通路になるというのが彼の確信である。


苦難と的成熟

張ダビデ牧師は、キリスト者の歩みに苦難は避けられない要素だとする。聖書の中でイエスや使徒たちがたどった道を振り返ると、苦難と栄光は決して分かちがたいものであると述べる。苦難を経ることで人間の高ぶりが砕かれ、神の前でへりくだりながら、結果としてより深い信仰体験へ導かれるというのが彼の見解である。ヤコブの手紙1章の「さまざまな試練に遭ったとき、この上ない喜びとしなさい」という勧めが示すように、苦難は忍耐と霊的成長を促す通路でもある。

彼は、教会共同体が互いの苦難を共に担って祈り、必要な援助を実際に提供する過程を重視する。ヨブ記に描かれるヨブが、すべてを失っても神を呪わなかった姿や、パウロが「肉体のとげ」を抱えながらも「神の力は弱い者のうちに完全に現れる」と語った一連のエピソードを例示しつつ、信仰者が苦難を「試練と成長の機会」として捉えるときこそ、より大きな神の恵みと力を経験できると説く。

現代の信徒にとっても、苦難は避けるべき不幸や懲罰としてではなく、神の摂理の中で自分をへりくだらせ、より深く祈りながら進む良い契機となると説く。こうした姿勢によって、キリスト者は試練を経て人格・霊性の両面で鍛えられ、一段と成熟した信仰に至る。苦難に遭う信徒を放置せず、教会内で祈りと実践的支援を惜しまないとき、教会は一つの身体としていっそう強固になるという。さらに、仕え合う文化を育てるために、社会的弱者や困窮者を支援する奉仕・救済活動にも力を注ぐべきだと主張する。


住と

張ダビデ牧師は、弟子道を現実に機能させる力の源が聖霊であると強調する。聖霊は教理的な存在説明に終わらず、個人や教会全体に活気を吹き込む動力源だという。使徒の働き2章に記されるペンテコステの出来事は初代教会の始動を告げる画期的な事件だが、現代の教会が真のリバイバルを目指すなら、やはり聖霊の顕著な働きが不可欠だと考える。

彼はガラテヤの信徒への手紙5章の「御霊に従って歩みなさい」を引用し、聖霊に満たされることを一時的な感情の高まりや集会での熱狂に限定してはならないと指摘する。むしろ、聖霊によって与えられる知恵と力を土台として、日常生活のなかで聖さと従順を追求していくことが真の聖霊充満だと説く。エペソの信徒への手紙5章にある「ただ御霊に満たされなさい」を根拠に、聖霊充満は日々の礼拝や感謝、愛の奉仕などに現れるべきであり、ガラテヤ5章の「御霊の実」——すなわち愛、喜び、平和、寛容、親切、善意、忠実、柔和、自制——が具体的な行動や態度に表れることが大事だとしている。

さらに、コリントの信徒への手紙第一12章に見るような多様な賜物も、すべては教会を建て上げ、福音を伝えるための手段であることを忘れてはならないと説く。特定の賜物を過度に強調したり、逆に賜物の価値を低く見たりして教会内に不必要な対立を生じさせる危険性を指摘し、聖霊の導きは個々人の内面的な体験のみならず、教会をひとつに結び、世における教会の使命を拡げる力として捉えるべきだと強調する。


教会共同体と使命

張ダビデ牧師は、教会とは神の救いのご計画を目に見える形で実現する共同体であると理解する。教会はイエス・キリストを頭とする有機的な身体であり、異なる部分同士が協力して神の国の使命に参加すると説く。エペソの信徒への手紙1章や4章の「キリストの身体」という概念や、使徒の働き2章の初代教会を通して、教会が互いの愛や分かち合い、祈りと御言葉、福音を宣べ伝える熱情に満ちていたときに起こった驚くべき出来事を示す。

彼は、教会が世と断絶した閉鎖的共同体であってはならず、初代教会のように財産や所有を互いに通用し、隣人を仕えた姿を見習うべきだと提案する。今日の教会も地域社会や世界に向かって積極的に奉仕や宣教を行うことで、教会を「ただ集まる場所」にとどめず、「動き出す共同体」として神の救いの計画を具現化する場に変えていけるというのである。

彼はエペソ4章に記される諸職分(使徒、預言者、伝道者、牧師、教師)を通じて、教会が信徒を完全にし、奉仕や仕えの働きへと導くというビジョンを提示する。そこには健全なリーダーシップや組織体制が不可欠であり、互いに異なる賜物や才能を尊重する姿勢こそ、より効果的な弟子育成や福音伝達をもたらすと説く。また、教会内部に生じがちな対立や派閥意識を排し、教会同士の一致にも積極的であるべきだという。現代社会では教派間の葛藤や数的規模の誇示に陥るよりも、福音を中心に連合を目指したほうが地域伝道や海外宣教で大きな実を結ぶとの信念を示している。


福音の本質と実践的な生活

張ダビデ牧師は、福音がイエス・キリストの十字架と復活を核心とする救いの知らせであることを明確に主張する。人間は罪によって永遠の死を避けられない存在だったが、イエスが十字架の上でその罪を担い、復活によって死の権威を打ち破ったことで、この福音を信じる者は救いに与る——これこそがキリスト教信仰の本質だと説く。しかしながら、福音を頭だけで知るのではなく、実際の生活に根ざしてこそ真の信仰となると強調する。

ヤコブの手紙2章の「行いのない信仰は死んだもの」という有名な一節を引用し、福音を信じるとは価値観や生き方が根本的に変わることだと説く。世の基準に左右されるのではなく、神の国の基準に従う生き方が福音を体現する道である、というのが彼の指摘である。イエス自身が示された隣人愛や正義、分かち合い、赦しなどを日常で具体的に実践し、教会の外でも「世の光」「地の塩」としての役割を担う必要がある。

さらに、福音は最終的に個人の救いを超えて社会変革の原動力にもなると説く。教会が福音によって武装し、不正を正し、弱者に寄り添う取り組みに前向きに参加するとき、人々は教会を通じて神の愛と公義に触れることができるという考えだ。福音は地の果てにまで宣べ伝えられるべき大使命であると同時に、現在の生活領域を変える日常の価値基準でもある。教会は「救いだけを提供するクラブ」にとどまらず、世の中における神の手足として仕える存在になるべきだというのが、彼の基本的視点である。


合的結論:弟子道の

張ダビデ牧師の全教えを貫く核心テーマは、「キリストの弟子道」である。この弟子道があらゆる面において、福音の本質を地に足のついた形で現し、聖霊の力によって生き生きと実践され、苦難を通じて深まる霊的成熟をもたらし、教会を一致へ導いて世に福音を照らす原動力になるという。彼はすべての信徒がイエスの大宣教命令——「行って、すべての国民を弟子としなさい」——に従うべきだと繰り返し唱え、そこにこそ教会の存在理由があると説く。

弟子道が容易な道ではないことを認めつつ、すべての信徒がこの道を歩むことによって、はじめて真の信仰的成長と共同体的成熟を手にできるのだという。自分の十字架を負う歩みには苦難や試練が伴うが、聖霊の内住と教会の支えがそれらを豊かな結実へと変える瞬間をもたらすとも語る。ゆえに、弟子道は孤立した個人の信仰生活ではなく、教会共同体という身体の中で共に成長し、互いをケアし合い、さらには世へ遣わされて福音を実践する開かれた構造として捉えられる。


的貢と現代教会における意義

張ダビデ牧師のメッセージは、今日の教会が直面している世俗化や個人主義、物質主義などの課題に対する有効な解答の一つといえる。弟子道と苦難、聖霊、教会共同体、福音の具体的適用を一つにつなげることで、教会が福音の本質を外さずに神の国の使命をまっとうできるよう助けている。彼は教会を神の支配をこの地で示す共同体として捉え、そこで生きる一人ひとりの信徒に「教会の本質を体現する構成員である」というアイデンティティを思い起こさせる。

彼の考えは韓国教会だけでなく、世界の教会にも弟子道の回復という観点から示唆を与える。多くの教会がプログラムやイベント中心の拡大路線に限界を感じ始め、本質的な福音と弟子道に立ち返ろうとする流れがある中で、彼の弟子道中心の牧会モデルは大いに参考になる。教理と霊的体験を重視しながら、行いにつながる実践的信仰を不可欠とする教えは、教会の公共性や社会的責任を模索する人々に対しても実践的な指針となり得る。


さらに具体的な聖書の引用と例話

彼は「キリストの弟子道」に関して、マタイの福音書28章にある「すべての国民を弟子としなさい」という言葉を繰り返し強調する。これはあらゆる教会活動の根幹を成す目標であり、すべての活動の基点である。マタイ16章にあるイエスの「自分を捨て、自分の十字架を負いなさい」という呼びかけは、弟子道が献身と犠牲を必要とするものであることを端的に示す本文として彼がしばしば引用する。

苦難と忍耐の例話としては、ヨブ記とパウロの「肉体のとげ」の物語が典型的に挙げられる。ヨブは徹底的にすべてを失っても神への畏敬を失わず、パウロは自身の弱さをかえって神の力が最も強く現れる場だと受け止めた。これは苦難の中でも神の摂理を疑わず、その中で信仰が鍛え上げられる具体例だと彼は語る。

教会共同体と聖霊の歴史を説明する際には、使徒の働き2章のペンテコステを外せない。聖霊が下った結果、弟子たちは多言語で福音を述べ始め、数多くの人々が回心し、初代教会の爆発的成長が起こる。張ダビデ牧師は、こうした超自然的なみわざと同時に、み言葉と祈り、愛の分かち合いが結びついた「コイノニア」の生活こそが大きな力を発揮したと指摘する。


実践的提案と適用

張ダビデ牧師の教えは、個人の信仰生活・教会共同体・指導者の育成の三つの面に適用できる。個人レベルでは、毎日の聖書黙想と祈りを重んじ、そこから具体的な生活適用を試みるプロセスを大切にする。祈りも自己中心的な願いに終わらず、教会や隣人、さらには国や民族、世界にまで視野を広げたとりなしの祈りへと展開していくことを推奨する。

教会共同体としては、小グループを活性化させることが鍵だと説く。小グループで信徒が互いの人生や信仰を分かち合い、み言葉と祈りに親しみ、具体的なケアや奉仕に動き出すことで、教会全体が生き生きとしてくるという考えである。加えて、年齢層や置かれた環境に応じた教育プログラムを整え、新来会者や青年、社会人などが段階を踏んで弟子道を学び、習得できる体制を重視する。宣教や救済・奉仕プロジェクトを実施し、弟子道によって訓練された信徒たちが社会の現場でも福音的な価値を行動で示すよう導く。

指導者育成の面では、牧師だけでなく平信徒リーダーにもビジョンを与え、さまざまな働きに携われるよう促す。教会内外のさまざまな場面で主導的役割を果たすには、多様なリーダーシップが不可欠だからだ。定期的な修養会やメンタリングのしくみを通じて、御言葉と祈りに裏打ちされたリーダーが育つよう支援し、そうしたリーダーが教会を支え、社会へ出て福音を実践する流れを目指す。これによって教会は弟子道を形だけでなく、具体的に推進する人材的土壌を作り出せると彼は提案する。


結び:行動する福音への招き

張ダビデ牧師は、福音が単なる知識や教理にとどまらず、行動と態度にまで結実するプロセスこそが「弟子道」であると総括する。そして、ここに聖霊の力と教会の一致が加わるとき、苦難さえも信徒の霊的深化へのステップとなると主張する。とりわけ、弟子道を通じて個人と教会が同時に成熟し、その結果として世に福音の光を照らすことが可能になるというのが、彼のメッセージの核心だ。

初代教会の力動的な姿を例に挙げながら、教会が本来持つDNAを回復するときにこそ、周囲の社会に強い影響力をもたらすと確信している。大がかりなプログラムやイベント以上に、御言葉と祈りに誠実で、互いに愛を実践する日常の小さな集まりから真の変革は生まれるという考えだ。これは最終的に、「すべての国民を弟子としなさい」というイエスの大宣教命令への、具体的かつ日常的な従順の姿である。


考および整理方法にする案

本稿は張ダビデ牧師の主たる説教内容や、福音主義信仰を指向する韓国教会の特徴を下敷きに、「弟子道」「苦難」「聖霊」「教会共同体」「福音」というキーワードを核に再構成したものである。聖書の引用は主に改訂版(개역개정판)をベースにしながら、文脈に合わせて要約を交えている。実際の教会現場では、ここで紹介した内容がさらに多様な形で適用され得るため、張ダビデ牧師の著書や説教映像、各種資料を参照することで、より直接的な理解が得られるだろう。

本稿に示した提案はあくまでも基本的な方向性であり、現場に導入する際は各教会や信徒の置かれた状況と必要性を踏まえる必要がある。弟子道の形は教会や信徒によってさまざまだが、「イエス・キリストを中心に据え、人生全体を変革するプロセス」であるという本質は揺るがない。その歩みの中で、私たちは福音によって変えられ、教会共同体としての力を回復し、この世における神の国の実現へと参加することができるのである。

Discipleship – Pastor David Jang


Introduction

In the contemporary Korean church, various theological trends and spiritual emphases coexist. Among them, Pastor David Jang regards “the discipleship of Christ” as the central axis of both individual faith and church ministry, striving to integrate the gospel into everyday life. Rather than treating the core message of the gospel as mere knowledge, he perceives it as an essence that must permeate one’s entire existence—expressed through suffering, the work of the Holy Spirit, and the unity found in the church community. Pastor Jang further views the church not as a separate, insular organization but as a dynamic body that fulfills God’s plan of salvation, thereby offering believers practical ways to live as Christ’s disciples. This article will examine the principal themes Pastor David Jang emphasizes—namely discipleship, suffering, the Holy Spirit, the church community, and the essence of the gospel—and consider the spiritual insights and applications that can be derived from them.


Background and Overview of Pastor David Jang’s Ministry

Pastor David Jang is a Korean church leader within the evangelical tradition. He firmly upholds the authority of Scripture while actively seeking practical solutions to the multifaceted issues faced by modern society. Maintaining that churches must not confine themselves to worship and doctrine, he champions social responsibility and the tangible demonstration of love as means to broaden the gospel’s influence in the world. To this end, he has implemented a variety of programs—ranging from Word-centered education and small group ministry to domestic and overseas missions and disciple training. By motivating congregants to live out the gospel in their workplaces and communities instead of merely remaining within the church, he underscores the importance of cultivating a culture of mutual care and sharing.

He endeavors to modernize the evangelical tradition upon a solid academic and theological foundation. He affirms the Bible as God’s Word and recognizes Jesus Christ’s saving work as the sole atoning grace for all humanity, striving for an ecumenical spirit that transcends denominational boundaries. In this pursuit, he highlights the necessity for churches to unite around core gospel truths while respecting one another’s distinct traditions and cultures. His inclusive approach manifests in partnership with local communities, participation in ecumenical movements, and diverse ministries aimed at serving the vulnerable and marginalized—reflecting his strong conviction that the church must extend God’s love in practical ways.


Pastor David Jang’s Core Keywords

Central to Pastor David Jang’s teaching is the discipleship of Christ, a theme closely intertwined with other vital areas: suffering, the indwelling of the Holy Spirit, the church’s nature and mission, and the day-to-day embodiment of the gospel. He maintains that discipleship actualizes the gospel, that the Holy Spirit’s power invigorates such discipleship, and that suffering refines disciples into deeper maturity. The church, in his perspective, is the communal gathering of these disciples, where God’s will is pursued through mutual support and encouragement. He reiterates that the gospel is a message meant to be embodied and proclaimed in all spheres of life.


The Discipleship of Christ

Pastor David Jang views the discipleship of Christ not as a theoretical or doctrinal idea but as a practical journey that must be integrated into real life. He asserts that discipleship constitutes a fundamental posture of following Jesus Christ, resulting in authentic spiritual growth and fruit through self-denial and carrying one’s cross. Citing Matthew 16, where Jesus calls His disciples to deny themselves and take up their crosses, he contends that this passage exposes the core of discipleship with stark clarity. He also underscores that the Great Commission—“Go and make disciples of all nations” (Matthew 28)—is the church’s primary mission and thus the very reason for its existence.

To foster discipleship, he consistently encourages Scripture meditation and prayer within the church, guiding believers to practice biblical principles in their everyday routines. Through small groups or cell meetings where participants share life experiences and apply biblical teaching, individuals move beyond superficial faith and enter genuine spiritual growth. While acknowledging that the path of discipleship is never easy, he asserts that its collective pursuit enables the church to experience authentic revival. Pastor Jang constantly warns that discipleship should not be reduced to a “spiritual program” or “completion certificate,” but should aim at gradual transformation into the likeness of Christ. Further, he argues that as discipleship flourishes in small groups, worship, volunteer work, evangelism, and missions, the overall church community grows stronger.

He emphasizes that discipleship must be taught on a bedrock of sound theology and balanced doctrine. A church prone to doctrinal errors or to extremes of zeal risks slipping into legalism or cliquishness, which breeds conflict and division rather than fostering spiritual maturity. To safeguard against the distortion of discipleship into mere works or performance-based spirituality, he insists upon motivation rooted in Scripture and grace. Ultimately, Pastor Jang trusts that genuine discipleship transforms individual believers, fortifies the church, and serves as a channel for shining the gospel’s light into a broken world.


Suffering and Spiritual Maturity

Pastor David Jang teaches that suffering is an inevitable dimension of the Christian life. Drawing on scriptural examples from the apostles and Jesus Himself, he shows that suffering and glory are inseparable. In his view, hardship humbles human pride and compels individuals to approach God with deeper reverence, ultimately leading to an enriched faith experience. Invoking James 1—“Consider it pure joy … whenever you face trials of many kinds”—he interprets suffering as a means by which patience and spiritual maturity are developed.

He further argues that the church community can be strengthened when believers share each other’s burdens through prayer and tangible assistance. Job’s refusal to curse God amid profound personal loss and Paul’s “thorn in the flesh,” where divine strength is made perfect in human weakness, serve as two of Pastor Jang’s primary scriptural illustrations. Both Job and Paul regarded their suffering as a “trial of faith and a journey of growth,” culminating in their experience of God’s greater grace and power. Pastor Jang affirms that these stories provide a compelling model for contemporary Christians.

He encourages believers to see suffering not merely as a misfortune or punishment to be avoided but also as a chance, under God’s providence, to humble themselves further and intensify their prayer lives. Through such an approach, Christians learn endurance and are molded into greater spiritual and personal maturity. Pastor Jang contends that churches must not leave suffering individuals unattended but should instead offer meaningful help and intercessory support to strengthen the unity of the body of Christ. He thus calls upon local congregations to maintain a servant-hearted culture, promoting active outreach and benevolence toward society’s neglected or disadvantaged populations.


The Indwelling and Work of the Holy Spirit

Pastor David Jang believes that it is the Holy Spirit who animates discipleship in practice. He insists that the Holy Spirit is not confined to doctrinal interpretation but is rather the source of power that invigorates believers and the entire church community. Just as the coming of the Holy Spirit at Pentecost (Acts 2) launched the early church, he contends that contemporary congregations cannot experience true revival without the Holy Spirit’s transformative work.

Citing Galatians 5—“walk by the Spirit”—he emphasizes that being filled with the Holy Spirit is neither a short-lived emotional spike nor mere euphoria at a gathering. Rather, life under the Spirit’s guidance entails the steady practice of holiness and obedience, nurtured by the wisdom and strength the Spirit provides. Referring as well to Ephesians 5—“be filled with the Spirit”—he underscores that such fullness must consistently manifest in daily life through gratitude, worship, and acts of loving service, as well as in the fruit of the Spirit enumerated in Galatians 5: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control.

Additionally, Pastor Jang directs attention to the diverse spiritual gifts described in 1 Corinthians 12, underlining that they exist to edify the church and propel the gospel forward. He cautions against overemphasizing any single gift or, alternatively, dismissing certain gifts as unimportant, both of which can breed factions. In his view, the Holy Spirit’s guidance transcends individual experience, uniting the church and extending its mission to the broader world.


The Church Community and Its Mission

Pastor David Jang envisions the church as a community that tangibly accomplishes God’s plan of salvation. Since the church is the organic body of Christ, believers must cooperate in carrying out the mission of the kingdom. Referring to Ephesians 1 and 4, as well as the early church’s practices in Acts 2, he notes that when the church overflows with love, mutual sharing, prayer, immersion in Scripture, and unwavering passion for evangelism, remarkable outcomes emerge.

He emphasizes that churches must not remain secluded or detached from the world, but must, like the early believers who shared their resources and served their neighbors, take bold steps toward actively engaging local and global communities. By performing acts of mercy, charitable service, and care for those on the margins, the church can exemplify gospel values. In so doing, the church transforms from a mere meeting place into a “movement” that enacts God’s plan of salvation in the broader society.

He also points to Ephesians 4, highlighting that the various offices—apostles, prophets, evangelists, pastors, and teachers—should operate effectively within the church to equip the saints for ministry and service. When nurtured well, such leadership promotes systematic disciple-making and gospel outreach through healthy structures and guidance. He urges churches to respect believers’ manifold gifts and talents, encouraging collaboration and cautioning against internal strife or factionalism.

Likewise, Pastor Jang stresses inter-church unity. Rather than competing for influence or engaging in denominational disputes, churches ought to aspire to oneness in the gospel, which would considerably enhance local and global evangelism efforts and help fulfill Christ’s Great Commission.


The Essence of the Gospel and Practical Living

Pastor David Jang underscores that the gospel is the good news of salvation centered on Christ’s crucifixion and resurrection. As humanity was destined for eternal death due to sin, and Jesus paid the penalty for all sin on the cross—ultimately conquering death by rising again—those who believe in this gospel receive salvation. This, he insists, is the very core of the Christian faith. Crucially, he maintains that true faith requires putting this gospel into practice rather than merely understanding it cognitively.

Often citing James 2—“faith without deeds is dead”—he explains that a genuine commitment to the gospel entails a radical reorientation of life and values. It means forsaking worldly norms to follow God’s kingdom standards. Such a life manifests in concrete expressions of compassion, justice, sharing, and forgiveness, mirroring the example Jesus Himself set. Furthermore, it calls for the church to stand as salt and light outside its own walls.

Pastor Jang holds that the gospel ultimately goes beyond individual salvation, serving also as a driving force for social transformation. When believers, empowered by the gospel, actively confront injustice and care for the disadvantaged, people come to tangibly experience God’s love and righteousness. For him, the gospel is both the Great Commission that must be proclaimed to the ends of the earth and a set of principles that must be realized in everyday life. This conviction reinforces his belief that churches should not remain “clubs of the saved” but should become extensions of God’s mercy and compassion in the world.


Comprehensive Conclusion: The Path of Discipleship

The overarching thread running through Pastor David Jang’s message is the discipleship of Christ. Discipleship extends to all areas of faith, actualizing the heart of the gospel, tapping into the Spirit’s power, cultivating maturity through suffering, uniting the church, and ultimately demonstrating the gospel in the world. He reiterates Jesus’ Great Commission in Matthew 28—“Go and make disciples of all nations”—as the essential mandate for every follower of Christ and the fundamental purpose of the church.

Although he acknowledges that discipleship is never easy, Pastor Jang remains convinced that it is the indispensable path toward genuine spiritual growth and congregational maturity. Accepting the call to carry one’s cross inevitably involves hardship and trials, yet he testifies that such challenges yield abundant fruit when met with the Holy Spirit’s presence and the church community’s support. Hence, he presents discipleship as not an isolated endeavor, but a communal framework of spiritual growth within the body of Christ, wherein believers care for one another and are sent into the world with the message of the gospel.


Theological Contribution and Significance for the Modern Church

Pastor David Jang’s teaching is significant in that it provides a powerful answer to the challenges of secularization, individualism, and materialism that confront the church today. By closely linking discipleship, suffering, the Holy Spirit, the church community, and the practical application of the gospel, he helps churches retain their central focus on God’s kingdom mission. Emphasizing the church as the visible expression of God’s reign on earth, he reminds Christians that each believer has a vital role in actualizing the essence of the church.

His vision for discipleship speaks not only to Korean churches but to congregations worldwide that aspire to renew their commitment to true discipleship. Many faith communities are moving away from mere programs or events, instead emphasizing fundamental gospel truths and the formation of disciples. Pastor Jang’s disciple-centered ministry resonates with this movement. While valuing doctrinal integrity and spiritual experience, he insists that practical obedience must accompany both. This perspective can offer a compelling model for believers who are reflecting on the church’s public role and social obligations.


More Specific Biblical Passages and Illustrations

With respect to discipleship, Pastor David Jang often returns to Matthew 28—“make disciples of all nations”—as the ultimate objective and starting point for all church work. He also references Matthew 16—where Jesus urges followers to “deny themselves and take up their cross”—as a powerful depiction of the sacrificial nature intrinsic to true discipleship.

For discussions on suffering and perseverance, the stories of Job and Paul’s “thorn in the flesh” are frequently cited. Job lost everything yet did not forsake his reverence for God, and Paul confessed that God’s strength is perfected in human weakness. Pastor Jang views both episodes as emblematic of how believers can trust God’s sovereignty even amid adversity, thereby growing in spiritual depth.

When highlighting the Holy Spirit’s transformative power in the church, Pastor Jang draws from Acts 2, where the Holy Spirit’s descent at Pentecost emboldened the disciples to proclaim the gospel in various languages, spurring an explosive wave of conversions. He observes that this phenomenal expansion was undergirded by the early church’s balanced devotion to prayer, teaching, sharing, and love—captured in the idea of “koinonia.”


Practical Suggestions and Applications

Pastor David Jang’s insights can be applied to individual spirituality, the collective life of the church, and the cultivation of leadership. On the individual level, he stresses the daily importance of Scripture reading and meditation, encouraging believers to integrate biblical teachings into concrete decisions and actions. Prayer, similarly, should expand from personal requests to include intercession for the congregation, the nation, and the world.

On a communal level, Pastor Jang highlights the revitalization of small groups. These smaller gatherings enable believers to share their lives and testimonies, dig deeper into the Word, and provide mutual care and service. He advises churches to develop specialized training for various demographics—new believers, youth, professionals—so that they might systematically learn the principles of discipleship. By organizing mission trips, relief efforts, and other collaborative ventures, the church helps disciple-trained congregants gradually put a gospel-centered lifestyle into practice within society.

For leadership development, he advocates investing in both pastoral staff and lay leaders. Since a variety of ministries and community outreach efforts require diverse leadership skills, he suggests organizing frequent retreats and mentoring initiatives to form leaders firmly rooted in Scripture and prayer. This approach aims to create a robust leadership network that enables the church to carry out discipleship in tangible and effective ways.


Closing: An Invitation to Live Out the Gospel

Pastor David Jang designates as “discipleship” the pathway by which the gospel transitions from abstract knowledge or doctrine into the sphere of concrete actions and attitudes. He maintains that when the Holy Spirit’s power and the unity of the church converge along this path, the hardships believers face become stepping stones toward deeper spiritual formation. Above all, he holds that, through discipleship, individuals and their communities mature simultaneously, eventually radiating the gospel’s light in the public arena.

Referring to the vibrant life of the early church, he asserts that reclaiming that foundational “DNA” equips congregations to leave a profound impact on society. Authentic transformation, he insists, often originates in modest, faithful gatherings dedicated to Scripture, prayer, and loving deeds—rather than in spectacular programs or events. Ultimately, this process constitutes an everyday and concrete obedience to Christ’s Great Commission: “Go and make disciples of all nations.”


References and Method of Organization

This article is composed from Pastor David Jang’s core teachings and sermons, as well as from the characteristics of evangelical Korean churches, structured around the themes of discipleship, suffering, the Holy Spirit, the church community, and the gospel. Biblical references largely follow the Korean Revised Version, with certain verses paraphrased to suit context. In practical church settings, these concepts may take on more varied, in-depth applications; for those seeking direct engagement, Pastor David Jang’s books, sermons, and multimedia resources can provide additional insight.

All suggestions presented here are general principles; actual implementation should be tailored to the specific context and needs of each congregation and believer. While discipleship may manifest differently across churches and among individual believers, its unchanging core is the process of placing Jesus Christ at the center and allowing Him to reshape every facet of life.

El Discipulado – Pastor David Jang

Introducción

En la iglesia coreana actual convergen diversas corrientes teológicas y distintos énfasis espirituales. Dentro de este panorama, el pastor David Jang ha enfocado su ministerio y la vida de la comunidad eclesiástica en “el discipulado de Cristo”, impulsando que el evangelio se traduzca en la práctica diaria. No contempla el mensaje central del evangelio como un mero dato intelectual, sino como la esencia que debe permear todos los ámbitos de la vida a través del sufrimiento, la obra del Espíritu Santo y la comunión en la iglesia. Especialmente, concibe la iglesia no como un ente aislado del mundo, sino como una comunidad dinámica que concreta el plan de salvación de Dios, aportando métodos específicos para que los creyentes vivan como discípulos de Cristo. En este texto, se exploran los temas clave que el pastor David Jang subraya —el discipulado, el sufrimiento, el Espíritu Santo, la comunidad eclesiástica y la esencia del evangelio—, con el fin de extraer reflexiones y aplicaciones concretas para nuestra fe.


Antecedentes y visión general del ministerio de David Jang

El pastor David Jang se adhiere a la línea de fe evangélica de la iglesia coreana, haciendo hincapié en la autoridad bíblica y, a la vez, abogando por respuestas prácticas a los problemas complejos de la sociedad moderna. Afirma que la labor de la iglesia va más allá de custodiar el culto y la doctrina, exhortándola a extender la influencia del evangelio mediante la responsabilidad social y el amor activo. Para este fin, ha promovido programas de formación centrados en la Palabra, grupos pequeños, misiones tanto nacionales como extranjeras y el entrenamiento de discípulos, entre otros. Estimula a los fieles a no quedarse en el recinto eclesial, sino a “encarnar” el evangelio en su entorno, fomentando una cultura de cuidado y solidaridad entre los miembros.

Sobre la base de un sustrato académico y teológico, se esfuerza por actualizar el legado evangélico. Reconoce la Biblia como la Palabra de Dios, defiende la obra redentora de Jesús como la única expiación válida para toda la humanidad y persigue la cooperación ecuménica, siempre que se preserve lo esencial del evangelio. Esto se manifiesta de forma tangible en la colaboración con la comunidad local, en la búsqueda de unidad entre iglesias y en el servicio hacia grupos vulnerables o marginados, según la convicción de que el evangelio debe tocar las vidas de quienes más lo necesitan.


Palabras clave en la enseñanza de David Jang

Para el pastor David Jang, el fundamento de toda su enseñanza es el discipulado de Cristo. Además de este pilar, resalta el sufrimiento, la presencia del Espíritu Santo, la esencia y misión de la iglesia, así como la vivencia práctica del evangelio, todos entrelazados de manera orgánica. Afirma que el evangelio se vuelve operativo a través del discipulado, que el Espíritu Santo es quien da vida a ese discipulado y que el sufrimiento es la vía para que los discípulos maduren. La iglesia, por su parte, es la comunidad donde se reúne este grupo de discípulos para ayudarse, motivarse y cumplir la voluntad de Dios; y el evangelio es el mensaje que debe encarnarse y difundirse en todos los ámbitos.


El discipulado de Cristo

David Jang define el discipulado de Cristo no como un mero concepto teológico o doctrinal, sino como un sendero de compromiso real. Concibe el discipulado como la actitud esencial de seguir a Jesús, y solo mediante la negación personal y la asunción de la cruz se obtienen frutos y un crecimiento espiritual genuinos. Cita a menudo Mateo 16, donde Jesús pide a los discípulos que se nieguen a sí mismos y tomen su cruz, asegurando que este pasaje expone la médula del discipulado. Además, recalca que la misión primordial de la iglesia se sintetiza en la Gran Comisión de Mateo 28, “haced discípulos a todas las naciones”, y que toda congregación existe para cumplir esta orden.

Para materializar este discipulado, fomenta la meditación continua de la Palabra y la oración, ayudando a los creyentes a integrar la Biblia en su cotidianidad. A través de grupos pequeños o células, la comunidad comparte experiencias de vida y reflexiona acerca de la aplicación de la Escritura, superando así la superficialidad y avanzando hacia una madurez espiritual más sólida. Aunque admite que el discipulado conlleva un esfuerzo considerable, subraya que su vivencia colectiva permite la auténtica renovación de la iglesia. Insiste en que el discipulado no se limita a un “programa de fe” ni a un “diploma de finalización”, sino que busca conformar la personalidad de Cristo en cada individuo. Añade que el discipulado cobra vigor cuando se expresa en grupos reducidos, en la adoración, el servicio, la evangelización y la misión, contribuyendo a consolidar el tejido comunitario.

Al impartir el discipulado, valora la enseñanza teológica cabal y la interpretación doctrinal equilibrada. Advierte que la iglesia, si se desequilibra hacia enseñanzas erróneas o un fervor excesivo, corre el riesgo de caer en el legalismo o en el colectivismo, ocasionando rupturas en lugar de edificación. Para él, es primordial resguardar la motivación genuina fundada en la Palabra y la gracia, evitando que el discipulado se convierta en simple activismo o en una dinámica de logros. Está convencido de que el discipulado auténtico cambia al creyente, edifica la comunidad eclesiástica y brinda el cauce para irradiar la luz del evangelio en el mundo.


Sufrimiento y madurez espiritual

David Jang afirma que el sufrimiento resulta inevitable en la existencia del cristiano. Observando a los apóstoles y al mismo Jesús, subraya que, según la Biblia, el sufrimiento y la gloria van de la mano. Señala que, a través del sufrimiento, la altivez humana se desploma, el creyente aprende humildad ante Dios y finalmente experimenta una fe más profunda. Remite a Santiago 1, que insta a la alegría en medio de las pruebas, viendo el sufrimiento como un camino que forja la perseverancia y la madurez espiritual.

Asimismo, hace notar que la iglesia se fortalece cuando sus miembros cargan con el dolor de los demás, interceden en oración y ofrecen ayuda tangible. Con frecuencia alude al libro de Job, donde se describe la postura de Job al rehusarse a renegar de Dios a pesar de su adversidad, y a la confesión de Pablo, quien consideraba su “aguijón en la carne” como un medio para visibilizar el poder de Dios en la debilidad. Ambas historias ilustran cómo el sufrimiento puede interpretarse como una prueba de fe y un proceso de crecimiento en la gracia divina, sirviendo de inspiración para los creyentes en la actualidad.

Invita a no concebir el sufrimiento como un castigo o una desgracia que se deba evitar, sino a reconocerlo, dentro de la voluntad de Dios, como una coyuntura para humillarse, para orar con más intensidad y para adquirir mayor madurez. Sostiene que, enfrentado de esta forma, el creyente se ve transformado tanto en su carácter como en su vida espiritual. Asimismo, insiste en la relevancia de no desatender a quienes pasan por pruebas dentro de la comunidad, ofreciéndoles acompañamiento y oración; ello fortalece a la iglesia en su unidad como un solo cuerpo. Para alcanzar este objetivo, aconseja cultivar una cultura de servicio en la congregación, atendiendo a personas frágiles o excluidas, pues el evangelio debe llevarse a la práctica en obras concretas de amor.


La presencia del Espíritu Santo y su obrar

En la enseñanza de David Jang, el Espíritu Santo es la fuerza motora que hace operativo el discipulado. Subraya que no se trata meramente de un aspecto doctrinal, sino de la fuente de poder que dinamiza la vida de cada creyente y de toda la comunidad de fe. Tal y como el descenso del Espíritu en Pentecostés (Hechos 2) marcó el origen de la iglesia primitiva, la renovación eclesial de hoy también necesita la intervención del Espíritu.

Citando Gálatas 5, “andad en el Espíritu”, afirma que la plenitud del Espíritu no se reduce a experiencias efímeras ni a picos emotivos durante ciertos eventos, sino que se traduce en un proceso de obediencia y santidad cotidiana, basado en la sabiduría y la fuerza que Él concede. Tomando Efesios 5, “sed llenos del Espíritu”, insta a que esa plenitud se manifieste a diario en gratitud, adoración y servicio amoroso, y que el fruto descrito en Gálatas 5 —amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio— se encarne de manera práctica.

También destaca los dones del Espíritu mencionados en 1 Corintios 12, recordando que todas estas capacidades han sido dadas para edificar la iglesia y compartir el evangelio. Señala el peligro de ponderar desmedidamente algún don concreto o de menospreciar su importancia, ya que ambas posturas pueden dividir a la comunidad. Recalca que la acción del Espíritu no se limita a la experiencia individual, sino que une a la iglesia y la impulsa a llevar su misión a un plano más amplio.


La comunidad eclesiástica y su misión

David Jang concibe la iglesia como la comunidad que materializa el plan de salvación de Dios. Al ser Jesús la cabeza del Cuerpo de Cristo, cada creyente aporta su singularidad al reino de Dios. A la luz de Efesios 1 y 4, y considerando el relato de la iglesia primitiva en Hechos 2, enfatiza que la pasión por el evangelio, el amor recíproco, la oración y la Palabra provocan resultados extraordinarios en la iglesia.

Subraya la importancia de no mantenerse al margen de la sociedad, sino de vincularse con ella de modo análogo a la práctica de la iglesia primitiva, que compartía bienes y socorría a los necesitados. La iglesia ha de aplicar los valores del evangelio por medio de la acción social y la solidaridad, demostrando que no se trata solo de un lugar de encuentro, sino de una comunidad viva que extiende el plan salvador de Dios en su realidad.

Al remitir a Efesios 4, menciona los diferentes oficios (apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros) que la iglesia debe desarrollar para formar y equipar a los fieles en su servicio. Con un liderazgo saludable y una estructura organizativa adecuada, la formación de discípulos y la divulgación del evangelio pueden volverse más efectivas. Subraya la necesidad de valorar las distintas capacidades y talentos, cuidándose de disputas internas o divisiones, y de promover así un ambiente de respeto y colaboración.

Por otra parte, defiende la relevancia de la unión entre iglesias. Frente a la tentación de competir o de defender posturas denominacionales exclusivas, insta a una unidad basada en el evangelio, pues esto fortalecerá la evangelización regional y global, allanando el cumplimiento del mandato de Jesús.


La esencia del evangelio y la vida práctica

El pastor David Jang recalca que el evangelio se centra en la muerte y resurrección de Cristo como mensaje de salvación. La humanidad, condenada a la muerte eterna por el pecado, halla redención en la cruz de Jesús, quien pagó el precio completo del pecado, y en su victoria sobre la muerte mediante la resurrección. Insiste en que no basta con saber esto de forma intelectual: la fe se considera verdadera solo si lleva a una transformación en la vida diaria.

Recurre a Santiago 2, “la fe sin obras está muerta”, para ilustrar que creer en el evangelio implica un cambio radical en nuestra manera de vivir y en nuestros valores, regidos no por las normas del mundo, sino por los principios del reino de Dios. En la práctica, esto se traduce en el amor al prójimo, la justicia, la generosidad y el perdón, tal como demostró Jesús en su ministerio terrenal; implica ejercer como sal y luz más allá de las reuniones dominicales.

Además, indica que el poder del evangelio trasciende la salvación individual y promueve la transformación social. Cuando la iglesia está cimentada en el evangelio y atiende la injusticia y las necesidades de los débiles, el mundo experimenta el amor y la justicia de Dios. Para él, el evangelio es a la vez la Gran Comisión de anunciarlo hasta lo último de la tierra y la responsabilidad diaria de vivirlo aquí y ahora. Subraya que la iglesia no debe permanecer como un “club de salvación”, sino convertirse en las manos y pies de Dios operando en el mundo.


Conclusión integral: El camino del discipulado

El núcleo de la enseñanza de David Jang es el discipulado de Cristo. A su juicio, el discipulado enlaza todos los aspectos: plasma la esencia del evangelio en acciones concretas, otorga sentido a la obra del Espíritu Santo, conduce a la madurez a través del sufrimiento, refuerza la unidad eclesiástica y exterioriza el evangelio en la sociedad. Reitera que todos los creyentes deben responder a la Gran Comisión —“Id y haced discípulos a todas las naciones”—, que es el eje de la iglesia y su razón de ser.

Reconoce que el discipulado no es un viaje sencillo, pero afirma que únicamente en ese trayecto los cristianos encuentran el pleno desarrollo de su fe y la madurez colectiva. La cruz conlleva pruebas y dificultades, pero el Espíritu Santo y el apoyo de la comunidad convierten esas pruebas en frutos valiosos. Así, el discipulado no puede verse como un proyecto individual, sino como un proceso comunitario dentro de la iglesia, que a su vez se abre al mundo con un espíritu misionero.


Contribución teológica y relevancia para la iglesia contemporánea

En medio de desafíos como la secularización, el individualismo y el materialismo, el mensaje de David Jang ofrece una perspectiva útil para la iglesia. Al vincular de forma coherente el discipulado, el sufrimiento, el Espíritu Santo, la comunidad eclesiástica y la vivencia práctica del evangelio, anima a que la iglesia cumpla su propósito divino sin descuidar su esencia. Defiende la visión de que la iglesia debe reflejar el señorío de Dios en la tierra y que cada creyente retome el sentido de su identidad y misión.

Sus planteamientos van más allá del entorno coreano, en un momento en que muchas iglesias en todo el mundo se reorientan desde un modelo basado en eventos y programas hacia la centralidad del evangelio y el discipulado. El enfoque de David Jang sintoniza con esa tendencia, conjugando la base doctrinal y la dimensión experiencial con la praxis tangible de la fe. Para quienes procuran una iglesia con relevancia pública y un firme compromiso social, su modo de entender el discipulado ofrece un modelo plausible.


Ejemplos bíblicos y narraciones más específicas

Respecto al discipulado de Cristo, David Jang subraya una y otra vez la orden de Mateo 28: “Id y haced discípulos a todas las naciones”, donde ve la meta suprema de la iglesia y la base de todo ministerio. En Mateo 16, “Niéguese a sí mismo y tome su cruz”, observa cómo el discipulado exige entrega y sacrificio ineludibles.

Para ilustrar el sufrimiento y la perseverancia, suele citar la historia de Job y la experiencia del “aguijón en la carne” de Pablo. Job, a pesar de haberlo perdido todo, se negó a maldecir a Dios, y Pablo, pese a su debilidad, entendió que la fuerza de Dios se perfeccionaba en su flaqueza. Ambas experiencias muestran la posibilidad de confiar en la soberanía de Dios incluso en medio del dolor, lo que promueve un crecimiento espiritual profundo.

En cuanto a la comunidad eclesiástica y la acción del Espíritu Santo, el relato de Pentecostés en Hechos 2 ocupa un lugar clave en su mensaje. Tras la venida del Espíritu, los discípulos proclamaron el evangelio en lenguas diferentes y miles se convirtieron, manifestándose así el poder de Dios y la comunión (koinonía) basada en el amor, la Palabra y la oración.


Propuestas prácticas y aplicaciones

Las enseñanzas de David Jang se aplican tanto a la vida personal de cada creyente como al conjunto de la iglesia y a la formación de líderes. Para la dimensión individual, recalca la importancia de la meditación diaria en la Palabra y el compromiso de llevarla a la práctica, junto con la oración que vaya más allá de los asuntos personales y abrace la intercesión por la iglesia, el prójimo, la nación e incluso el mundo.

En el ámbito comunitario, aboga por fortalecer los grupos pequeños como estrategia básica. Estas células fomentan la cercanía entre los miembros para compartir su fe y su vida, orar unos por otros, ahondar en la Escritura y asistir en la necesidad real. Considera vital que la iglesia ofrezca programas formativos a diferentes sectores —nuevos creyentes, jóvenes, profesionales— para que cada uno reciba un entendimiento sistemático del discipulado. También propone diseñar proyectos misioneros y de acción social en los que los creyentes, ya equipados, pongan en práctica el evangelio en su entorno.

En cuanto al desarrollo de líderes, insiste en otorgar responsabilidades no solo a pastores, sino también a seglares, pues las múltiples tareas de la iglesia y los servicios a la sociedad requieren una gama diversa de liderazgos. Aconseja establecer retiros, talleres y un sistema de mentoría para forjar líderes arraigados en la Palabra y la oración, capaces de guiar a la iglesia y de servir al prójimo con visión integral. Así, se sientan las bases humanas para que el discipulado se implemente de manera cada vez más concreta.


Conclusión final: Una invitación a practicar el evangelio

Para David Jang, el evangelio no puede quedarse en la teoría o en la esfera doctrinal: debe expresarse en la vida diaria, y al conjunto de ese proceso lo llama “discipulado”. Cuando el discipulado se suma al poder del Espíritu Santo y a la unidad de la comunidad, incluso el sufrimiento se transforma en un peldaño hacia un crecimiento sólido. Ante todo, la práctica del discipulado conduce simultáneamente a la madurez individual y a la de la iglesia, permitiendo que el evangelio brille con fuerza en medio del mundo.

Él ve en la iglesia primitiva un modelo de vitalidad y está seguro de que, al recuperar ese ADN de fe, amor y servicio, la iglesia de hoy también puede ejercer un gran influjo transformador en la sociedad. Está convencido de que la verdadera renovación empieza en lo cotidiano, en pequeños grupos que viven la Palabra y la oración con fidelidad y muestran el amor de Dios con sencillez. A fin de cuentas, se trata de obedecer el llamado de Jesús en la Gran Comisión —“haced discípulos a todas las naciones”— de manera constante y tangible.


Referencias y orientación de consulta

Este texto se ha basado en los sermones, enseñanzas y planteamientos principales del pastor David Jang, dentro de las características de la iglesia coreana evangélica, destacando cinco conceptos: discipulado, sufrimiento, Espíritu Santo, comunidad de la iglesia y evangelio. Al citar la Escritura, se han utilizado principalmente pasajes equivalentes a la versión Reina-Valera o su adaptación contextual, con algunas variaciones para clarificar el contenido. Cada iglesia puede aplicar estas ideas de modo diferente, por lo que se recomienda profundizar directamente en los libros, sermones y materiales audiovisuales del pastor David Jang para una comprensión más detallada.

Cabe recordar que las sugerencias aquí presentadas son lineamientos generales, y su implementación requiere considerar las particularidades de cada congregación y de cada persona. Aunque el discipulado pueda adoptar diversas expresiones según cada realidad, en su esencia permanece invariablemente centrado en Cristo y abarcando la transformación íntegra de la vida.